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"Une tentation" et "L'inquiétude de l'esprit", deux textes inédits de Bernard Noël

2026-09-22T06:28:00Z

Cinq ans après sa mort, deux textes inédits du poète Bernard Noël viennent d'être mis en ligne sur le site des éditions P.O.L. Écrits à quelques années d'intervalle, « Une Tentation » et « L'Inquiétude de l'esprit » dialoguent sur un même fil : celui d'une pensée en résistance, contre la fabrique du consentement et l'occupation des esprits par les écrans. Une lucidité qui n'a rien perdu de son actualité, à quelques mois d'échéances électorales décisives.

– Textes empruntés au site "leshumanites-media.com" -

On connaît – pas assez – le poète Bernard Noël, auteur d'une œuvre considérable. L'écrivain politique qu'il fut aussi, simultanément, depuis son Dictionnaire de la Commune (1971), et bien sûr Le Château de Cène, censuré dès sa parution en 1969 puis condamné en 1973 pour outrage aux bonnes mœurs, aura fait preuve d'une lucidité sans concession aux leurres ambiants. La Castration mentale, publié en 1994 chez P.O.L puis augmenté de douze nouveaux chapitres en 1997, est un ouvrage majeur à plus d'un titre : c'est là que Bernard Noël forge le concept de « sensure », cette privation de sens par laquelle le pouvoir, plutôt que d'interdire, noie la pensée sous un trop-plein d'images et de discours pour la neutraliser sans même qu'on s'en aperçoive. Les deux textes inédits que nous publions aujourd'hui s'inscrivent dans cette veine de résistance à la sensure généralisée. Une dizaine d'années après qu'ils aient été écrits, c'est peu dire qu'ils gardent toute leur vigueur.

Jean-Marc Adolphe

Une Tentation

(28 mai 2015, version remaniée d'un texte paru en 2012 dans la revue BAN !)

Indignez-vous, et puis quoi ? L'indignation, bien sûr, vaut mieux que la soumission, mais elle n'y met pas fin. Peut-être même l'apaise-t-elle comme la colère apaise une tension. L'indignation ressemble à la révolte. Son énergie est touchante, ses éclats séduisent et souvent rassurent, son effet est immédiat. Au mieux, c'est une prise de conscience, qui peut se développer ; au pire, c'est une agitation sans lendemain qui a le tort de donner bonne conscience à son acteur.

L'organisation actuelle du monde et l'orientation qui la guide sont révoltantes, mais elles ont l'habileté et le pouvoir de nous faire croire qu'elles sont la seule voie possible. Socialement, elles ne produisent que de l'ordure et la qualifient de nécessité raisonnable. Ainsi, graduellement, tout est dénaturé afin de rendre l'aliénation désirable tandis que la perte de la liberté devient un gage de sécurité. Le travail demeure la base de l'existence mais c'est une valeur sans valeur puisqu'on lui reproche d'être ruineux pour les entreprises et d'un coût fatal pour la compétitivité. Tous les acquis sociaux sont désormais des obstacles pour l'économie et ils s'autodétruisent en creusant leur dette. Quant aux services publics, ils avaient le tort de rendre service à tous alors qu'ils ont à présent l'avantage de faire payer par tous la richesse de quelques-uns.

La différence entre la réalité et le discours des profiteurs au pouvoir serait caricaturale si elle ne faisait le malheur de millions de pauvres et de chômeurs : elle est socialement ordurière et humainement meurtrière. Tout démontre que le patronat et ses serviteurs politiques n'ont jamais accepté les progrès lentement conquis par les ouvriers et les employés de telle sorte qu'ils en précipitent la destruction. Une de leurs armes récentes est la délocalisation : elle a pour prétexte le recours à une main-d'œuvre bon marché, mais sa raison principale est de réduire par le chômage la solidarité des travailleurs afin de les rendre plus dociles.

Tout cela est trop banal dès qu'énoncé mais prouve que les mesures théoriquement sociales du pouvoir sont la façade d'une immense déchetterie où le code du travail est peu à peu déchiqueté. D'ailleurs qu'est-ce qui règle aujourd'hui le travail, et spécialement dans les services privatisés, c'est le « management ». Et quel est son but principal ? Mettre constamment le travailleur sous la pression de performances destinées à le disqualifier, soit pour qu'il prenne la porte, soit pour qu'il crève à la tâche en augmentant sans cesse les normes du rendement.

Ce n'est plus la qualité qui, dans ce système, est décisive, mais la quantité. Il s'agit de faire toujours mieux en nombre parce que le nombre s'additionne, se multiplie et se prête aux statistiques tandis que la qualité se dérobe à toute mesure. La conséquence est un nombre record de suicides professionnels et le choix de la rentabilité comme seul critère d'excellence. Choix qui a des effets pervers dans les domaines où l'attente, la patience, la réflexion et le mûrissement étaient déterminants, mais la rentabilité n'attend pas : elle est immédiate ou elle n'est pas. Il en va donc des œuvres comme des plats, qui doivent être consommés dès leur confection sous peine de finir à la poubelle ou au pilon.

La nouvelle morale nous assure que la chose la plus demandée est évidemment la meilleure. Le nombre est une preuve : la preuve que la majorité est bien la plus représentative et qu'elle mérite d'exercer le pouvoir. Ce principe est indiscutable puisqu'il est la base de la démocratie. On ne saurait s'en prendre ni à la publicité ni à la démagogie ni à l'habileté de celui qui les utilise pour sa promotion puisque son succès démontre qu'il possède justement l'habileté adéquate à la fonction qu'il occupe ou qu'il ambitionne.

Ce spectacle est devenu inévitable : il a remplacé la pensée politique. Sa minceur passe pour de la transparence. Et il relève lui aussi d'une sorte de « management » généralisé dont rien ne dénonce l'ordure : une ordure propre, sans bavure visible, sans merde et sans sueur. L'ordure ancienne était matérielle et physique ; l'actuelle est la perversion de toute corporalité qu'elle neutralise et prive de toute dimension humaine. Le morcellement des tâches, la privation d'initiative, la perte d'engagement personnel détruisent le sens et le goût du travail. Plus question d'épanouissement mais de cadence et de production. Plus d'interlocuteurs, rien que des voix machinales dès que l'on a besoin d'un renseignement. Au lieu de l'attention naturelle et réciproque, l'isolement et la solitude.

L'ordre est de déshumaniser les rapports publics dans les commerces, les banques, les bureaux. À quoi bon cette perte de temps qu'est la relation quand seul importe le rendement ?

L'ordre est de déshumaniser les rapports publics dans les commerces, les banques, les bureaux. À quoi bon cette perte de temps qu'est la relation quand seul importe le rendement ? Le téléphone, internet et les robots remplacent efficacement vendeurs et guichetiers. Les emplois manquent sauf pour les machines, qui sont d'ailleurs des employés modèles car, une fois mises en marche, elles obéissent à la perfection et vont jusqu'à l'épuisement. Le code du travail vient d'être dénaturé par les accords dans le cadre des entreprises : les travailleurs vont pouvoir diminuer légalement leur salaire pour sauver leur emploi et limiter ainsi les effets de la crise.

L'une des plus belles inventions du Capital est d'ailleurs cette « crise » : elle sert à semer la panique dans l'imaginaire collectif afin de le préparer aux sacrifices déclarés indispensables et qui, sous le nom de austérité, restaureront la normalité, c'est-à-dire la domination de la finance. Autres avantages : tant que dure la crise, les banques ont le droit de voler l'État et l'État le devoir de se laisser voler. Mieux encore, grâce à l'Union capitaliste dite Union européenne, un État a l'obligation de réduire son peuple à la misère pour rembourser les banques, et d'abord celles qui l'ont encouragé à dépenser au-delà de ses moyens.

La crise est un instrument d'oppression et de répression en même temps qu'une bonne manière de conforter le pouvoir quand il a gâché son image par de trop visibles injustices.

La crise est un instrument d'oppression et de répression en même temps qu'une bonne manière de conforter le pouvoir quand il a gâché son image par de trop visibles injustices. Elle le déculpabilise en lui permettant d'accuser les circonstances, les fraudeurs sociaux, les immigrés clandestins et, bien entendu, l'irresponsabilité de l'opposition. La crise fait oublier les promesses non tenues et la corruption : elle occupe toute la devanture politique pour nous exposer l'agitation salutaire du Président et de ses ministres, qui sauvent l'euro et disciplinent l'Europe. Il arrive même qu'on y vante les effets bénéfiques du système d'assurances sociales qu'on est pourtant en train de détruire. La crise enfin désarme d'avance la tentation de la révolte et de l'émeute en peuplant les têtes d'images médiatiques qui désarment leur résistance.

Cette occupation des têtes est d'une efficacité bien rodée que vient compléter le désastre créé dans l'éducation nationale. Il faut rationner l'intelligence pour qu'elle soit réservée à l'élite qui gère le pouvoir ce qui lui évitera une contestation également intelligente. On sait que la consommation massive d'images visuelles entraîne un vide mental que comble uniquement la récidive de cette consommation. Et que l'ordre repose aujourd'hui sur la fabrication d'un appétit que ranime sans cesse la marchandise faite pour l'exciter en ayant l'air de le satisfaire.

Quand l'humain prime et la conscience de la solidarité qu'il exige : il ne s'agit plus de prendre le pouvoir mais de le dégrader à jamais.

Peut-on métamorphoser la conscience qu'en chacun de nous les conditions générales ont formée ? Tous les liens sociaux traditionnels contribuent à sa soumission : famille, propriété, travail. Il ne faudrait cependant qu'un peu de réflexion pour s'apercevoir que notre besoin de travailler et de consommer, que ce besoin vital peut devenir un capital individuel en s'arrachant à la dépendance ordurière du capitalisme qui l'exploite en se flattant de l'entretenir. Le choix serait alors possible de la jouissance contre le Marché.

Ce choix, évidemment, menacerait l'Ordre et il serait en soi un révolution : une révolution non violente faite de rire et de refus. L'erreur et l'échec de toutes les révolutions successives furent dans la volonté de s'emparer du pouvoir car révolutionnaire ou pas, jamais il ne change de nature. Quand l'humain prime et la conscience de la solidarité qu'il exige : il ne s'agit plus de prendre le pouvoir mais de le dégrader à jamais.

L'Inquiétude de l'esprit

(16 mars 2014)

Ce titre sert d'en tête à la proposition d'un ouvrage collectif qui constituerait une sorte de manifeste existentiel et poétique. Il est précisé que le mot « esprit » a été préféré au mot « spirituel » trop entaché de religieux. Je ne vois pas en quoi le mot « esprit » en est moins entaché car, et justement pour cette raison, j'évite de l'employer depuis que j'écris. Par ailleurs, le texte de cette proposition émet la crainte que le XXIème siècle soit « spirituel… n'importe comment ». Étrange crainte quand tout porte à redouter que ce problème ne se pose même pas pour la raison que le « spirituel » aura été détruit par notre société médiatique – ou par un pouvoir pressé d'utiliser les media afin de provoquer la disparition de ce qui dote chaque corps humain de la possibilité de lui résister.

Dès lors que la conscience de ce danger occupe mon « esprit » (je me résous à employer ce mot pour être plus facilement entendu), ledit esprit souffre d'une inquiétude précise, car il sait fort bien que la menace pressentie est déjà à l'œuvre. Cette chose menaçante a été activée depuis longtemps. Sa perception est liée au sentiment d'une privation de sens provoquée par l'influence grandissante des media populaires bien plus efficaces dans leurs effets que toutes les anciennes méthodes de propagande, et bien plus discrets. Il a fallu se rendre alors à l'évidence que ces media, surtout la télévision et ce qui en découle, avaient le pouvoir d'occuper les « esprits » en y paralysant toute distance critique pour les rendre « disponibles » à leurs messages.

Pour moi, l'esprit est une dimension du corps. Son origine et son développement m'échappent, cependant que je les sais liés à l'anatomie ou à la physiologie et non à une improbable visitation transcendantale.

Cela posé, il me paraît indispensable de préciser ce que va signifier ici le mot « esprit » dont l'emploi est trop courant pour ne pas prêter à malentendu. J'ai dit que je l'évitais sans dire que j'utilisais à sa place les mots « espace mental » ou bien « intériorité », qui ont au moins l'avantage de le situer physiquement. Mais que nomme-t-il exactement dans mon emploi ? Pour moi, l'esprit est une dimension du corps. Son origine et son développement m'échappent, cependant que je les sais liés à l'anatomie ou à la physiologie et non à une improbable visitation transcendantale. L'état du corps originel est incertain mais comment douter qu'un organe au moins y joue dès le début un rôle fondamental, et c'est l'œil. Il en va également de l'oreille qui sonorise la vue. Le rôle de la bouche est par contre ambigu puisqu'elle sert longtemps à prendre et à manger avant que la main ne la libère et ne lui permette de prendre la parole ? Une seule certitude : les yeux sont ouverts et ils voient tout comme l'oreille entend depuis qu'ils existent.

La vue va et vient dans nos yeux tout comme l'air va et vient vers nos poumons, mais quel est derrière nos yeux l'équivalent de ces poumons ? Il faut bien pourtant que la respiration visuelle accumule en nous l'expérience de notre environnement et que la vue tire de la répétition des images les règles d'une relation qui est un premier langage. Quel est le circuit qui met le monde en tête et qui, les yeux fermés, permet qu'il soit encore là ? Dans quelle région du corps, ce là est-il situé ? Peut-être la question ne s'est-elle jamais posée tant il est naturel de voir et de conserver les traces de la vue. C'est à partir du déjà vu que nous identifions les éléments du visible, et c'est la respiration du visible qui alimente sa reconnaissance. Savoir comment fonctionnent les zones du cerveau et les neurones et les synapses est en train de fournir des réponses, mais comment sentir que chacune de nos représentations est aussi un objet neuronal ? En attendant d'être doué de cette perception scientifique autant s'en remettre au naturel et reconnaître simplement que la circulation des images et leur conservation a fondé l'esprit. Et n'est-ce pas en lui que, peu à peu, la vision a pratiqué la nomination en inventant le langage ?

Le mot « intériorité » est infiniment plus organique et concret que le mot « esprit » mais pourquoi n'a-t-on cessé de faire de cette construction interne une sorte de supplément qu'auraient fourni les dieux ? Cette désincarnation fait peut-être logiquement suite à celle qu'opère le regard quand il ne cesse de changer le monde en images. Ce changement demeure naturellement insensible tant que la vue est directe, pratique, immédiate, mais sa conscience devrait s'imposer à mesure que la provision d'images grandit, que la mémoire s'en mêle, que la réflexion s'ajoute à l'expérience. On peut penser aujourd'hui que tout cela concerne des zones du cerveau, mais comment percevoir ce magasin intérieur et son organisation ? Il est vrai que l'on n‘a pas besoin de cette perception pour s'en servir, sauf que la perception permettrait une relation – si j'ose dire – ré-incarnée et que la ré-incarnation est sans doute une démarche capitale quand on cherche le meilleur moyen de résister à l'occupation médiatique.

Que l'on s'accorde ou non sur la formation et la nature de l'esprit, il existe un consensus général pour le considérer comme l'attribut spécifique de l'humanité et même son constituant. Chacun sait que l'esprit fonde la relation entre les hommes, donc qu'il crée la société, la culture et tous les développements qui en découlent. Il est ainsi la base de la personnalité, de son indépendance et de sa liberté d'accepter ou de combattre les conditions sociales et politiques. Le pouvoir, quel qu'il soit, a par conséquent toujours cherché à le convaincre ou à le contraindre. Il l'a fait par la loi, qui met en ordre les relations au nom de la justice. Il l'a fait par la peur, qui menace l'opposant d'une violence impitoyable. Il l'a fait surtout par l'éducation religieuse puis civique, qui orientent également l'esprit dans le bon sens de la nécessité du pouvoir et de l'acquiescement à sa domination.

Façonner la conviction de cette nécessité est plus rentable que de l'imposer et sans doute, après des siècles et des siècles de cet exercice, n'imaginait-on pas que l'on pourrait, un jour, se passer d'une formation qui exige un long enseignement, une hiérarchie familiale et sociale, une lourde administration. Tout à coup et brutalement, une invention a dévalorisé la pratique de ce long héritage parce qu'elle permet de pénétrer directement dans l'esprit – ou du moins dans son lieu - , de le violer sans en avoir l'air et d'y installer les éléments propices à sa soumission.

On découvre ainsi qu'il suffit de tenir les yeux et d'y déverser des images pour que l'espace de l'esprit s'abandonne à leur flux comme s'il en était l'auteur et non pas la victime.

La facilité de cette invasion et le naturel de l'occupation qui s'en suit surprennent dès qu'on réfléchit au processus de leur mise en place. On découvre ainsi qu'il suffit de tenir les yeux et d'y déverser des images pour que l'espace de l'esprit s'abandonne à leur flux comme s'il en était l'auteur et non pas la victime. Jamais dans le passé, une machine n'avait eu la capacité de pénétrer dans la région la plus intime des humains, de l'envahir et de l'occuper au moyen d'un spectacle qui, sous prétexte d'informer, d'instruire ou de distraire, ne laisse aucune marge au moindre recul critique. Bien sûr, chacun garde le contrôle de l'appareil et peut à tout moment interrompre l'émission dont il jouit, mais elle est en général dotée d'assez de séduction ou d'habileté pour qu'on la suive jusqu'au bout. Conséquence : un bon nombre de nos contemporains passe au moins quatre heures par jour devant leur téléviseur. De plus, les écrans se multiplient et, désormais portables, tiennent dans la poche ou le sac et nous deviennent inséparables. Pire, ils sont de plus en plus utilisés dans l'éducation et risquent de faire disparaître la relation , le contact humain.

Quels sont les effets de cette inflation de la consommation visuelle ? C'est avant tout un trop plein qui fait le vide.

Cette inflation de la consommation visuelle pourrait ne représenter qu'une certaine frénésie dans un domaine justement particulier de la consommation, mais quels en sont les effets ? C'est avant tout un trop plein qui fait le vide. Oui, voilà une expression bizarre, mais a-t-on jamais connu auparavant un système susceptible de remplir un lieu pour le vider de ses qualités mentales naturelles ? Et qui plus est un lieu situé dans notre corps et considéré par tous comme essentiel bien qu'il ne soit jamais perçu physiquement. Ainsi le flux d'images déversé dans nos yeux devient notre activité « spirituelle » tout en gardant l'apparence d'un spectacle inoffensif. Le sujet de ce spectacle est un leurre : il importe beaucoup moins que la circulation du flux d'images qu'il produit et qui, par son seul mouvement, occupe notre esprit pour le garder disponible au message impressionnant qui, de temps à autre, lui sera communiqué.

Tant qu'il est occupé par ce flot visuel dont l'invasion est continue, notre esprit ne le pense pas pour la raison qu'il n'a pas besoin de se représenter ce qui, tout en l'occupant, ne cesse pas d'être devant ses yeux. Il faut évidemment rappeler ici que le spectacle télévisuel est la seule activité humaine qui, pour débuter, n'exige comme seul effort que d'appuyer sur un bouton avant de suivre passivement la succession de ses images. L'effacement de tout effort préliminaire est la base de l'attrait de la télévision : il suffit de l'allumer et d'ouvrir les yeux. Cette situation replace peut-être l'esprit dans une position originelle : celle où il lui suffisait de voir pour être comblé… Sauf que, devant l'écran, il n'est plus dans la vision en cours de réflexion mais dans l'abandon à un gavage visuel qui, tout au contraire, neutralise la réflexion.

Un ancien directeur de la chaîne de télévision la plus populaire fit un jour l'aveu devenu célèbre que son rôle était de créer du « cerveau disponible » pour les messages publicitaires de ses clients. Comment s'obtient cette disponibilité ? Par la circulation continue d'un flux d'images dont le mouvement entretient la passivité de sa réception. À cette mobilisation du système visuel s'ajoute bien sûr celle du circuit auditif par des mots et des sons complétant la séduction mais cela suffit-il à expliquer la fabrication du « cerveau disponible » ?

Depuis le fond des temps, la perception humaine combine l'auditif et le visuel mais il lui a fallu des millénaires pour en perfectionner l'expression par le langage et par l'écriture, bref par une symbolisation toujours plus exactement liée à son sujet. Cette symbolisation faite de deux modes complémentaires, mais le second relativement récent, a toujours laissé chaque individu libre de les interpréter à sa façon en faisant un effort de conception et d'imagination. Par rapport à cette longue histoire, l'enregistrement mécanique des images d'où naît l'audio-visuel a tout l'air d'une brusque et envahissante précipitation, qui amplifie son effet depuis un demi-siècle.

La nouveauté, sans doute déjà oubliée, est que cette précipitation d'images s'est installée dans l'intimité de chacun et qu'elle n'exige aucun apprentissage. Il suffit de posséder l'appareil adéquat, de l'installer au centre de son logement et de s'asseoir devant lui. Vous pressez sur un bouton et le défilé des images commence doublé de la sonorisation qui l'accompagne naturellement. Dès lors, tout le champ de votre perception est occupé car le symbole et son contenu se confondent tout comme vont de pair succession des images et audition sans que vous puissiez intervenir autrement que par l'interruption.

Toutes les œuvres créées jusque-là et dans tous les domaines étaient discrètement incomplètes : elles comptaient sur l'interprétation, l'imagination, donc l'intelligence pour atteindre leur achèvement. Le spectacle audio-visuel se suffit à lui-même parce qu'il est totalement figuré, totalement achevé quelle que soit sa qualité ou sa médiocrité. Qu'ils soient originaux ou banals, ses thèmes se valent pourvu qu'ils déclenchent une assimilation rapide et entretiennent un appétit de consommation. Tout cela est désormais bien connu et dénoncé même si la dénonciation, loin d'avoir un effet dissuasif et populaire, en est réduite à constater que l'image mouvante et augmentée de quelques bulles de discours sert maintenant de programme et de pensée politiques.

Reste pourtant à essayer de comprendre pourquoi l'humain est fragilisé par ce qui fonde justement son humanité, c'est-à-dire son « esprit ». À comprendre pourquoi un flot d'images pénétrant par ses yeux peut occuper cet esprit au point de le rendre en effet « disponible » à n'importe quelle manipulation publicitaire ou politique. La science, qui a beaucoup appris sur le cerveau et la pensée depuis quelques années, arrivera sans doute un jour à identifier les circuits qui permettent cette invasion et cette occupation. Servira-t-elle alors à nous protéger ou à nous asservir ? Étant donné ce que nous apprend l'histoire, les chances en sont probablement égales.

Du mythogramme à la lettre en passant par l'idéogramme, la symbolisation a progressé relativement vite dans le domaine de l'écriture. Ce qui est remarquable pour nous dans cette évolution, c'est que, au départ, une image réduite à son propre signe sert à nommer la chose, l'objet, l'animal… Qu'en est-il de la vocalisation de ce nom qui, bien sûr, précède la tentative de sa transcription ? Rien ne nous l'indique parce qu'il n'existe pas de fossile de la parole. L'écriture n'a guère que cinq mille ans, les peintures pariétales six à huit fois plus, la parole vient d'un lointain incalculable. Il faut juste souligner que la symbolisation commence par des signes figuratifs qui, très rapidement, deviennent abstraits.

L'origine s'éloigne dès qu'on veut l'approcher. Mais l'œil est toujours là, qui s'est ouvert dès qu'il y a eu du corps et de la vie. Et cet œil voit et, voyant, il envoie des images vers le cerveau et y accumule une connaissance. Rien que de naturel et d'animal jusque-là mais que se passe-t-il au moment où, ayant fermé les yeux, cet animal s'aperçoit qu'il voit encore ce qu'il ne voit plus ? Cette situation, vue depuis aujourd'hui, est mythique, elle a cependant toutes les chances d'être simplement naturelle, sauf que… entre la vision habituelle et la vision mémorisée, il y a le passage capital de la vue à la représentation. Ce passage est devenu si normal et depuis si longtemps qu'on ne voit pas qu'il inaugure la naissance de la pensée en même temps qu'il en fonde le lieu.

Si l'on admet que le passage de la vue à l'image mentale de la vue, qui est la base de la représentation, est aussi la base de la pensée, cette opération autant dire originelle suppose, pour se développer, un effort constant de réflexion générateur d'intelligence. Dès lors, si, dans un premier temps, il a pu suffire de voir, il a fallu bien vite savoir ce qu'on voit, comparer, déduire, projeter et même articuler sa vue. Il ne s'agit pas de rêver l'inconnu mais d'agiter du probable dans la mesure où l'œil, et lui seul, paraît bien être l'unique fondateur de l'humain pensif même si l'on n'oublie pas l'apport de l'oreille. Et si le pensif est attaqué par une agression mentale qui passe par l'œil, n'est-ce pas une raison de se demander ce qui fait de lui l'entrée principale de cette région intime ?

Chaque jour des millions d'yeux sont envahis par un flot d'images audio-visuelles qui s'en va occuper l'esprit dans lequel ce flot se précipite. Entre ces images-là et celles qui viennent du quotidien, du travail, des rencontres ou des activités, il y a une différence de nature qui, généralement, n'est pas perçue. Les images ordinaires alimentent normalement l'esprit en représentations qu'il analyse et réfléchit, les autres, celles de l'écran, suscitent en lui une sorte de paralysie mentale que l'ancien directeur de TF1 a parfaitement caractérisée en parlant de « cerveau disponible ».

Il faut encore interroger cette disponibilité ? Elle suspend l'activité du cerveau – mot préférable maintenant à « esprit » - en la neutralisant. Les images défilent à une vitesse normale et en apparence comme d'habitude sauf qu'elles sont à elles-mêmes leur propre représentation pour une raison que cette normalité dissimule. Ce qui occupe votre cerveau ne cesse à aucun moment de faire que vos yeux confondent le symbole (l'image) et son contenu de telle sorte que la représentation devient la réalité ambiante. Une réalité totalitaire qui ne laisse pas la moindre marge à l'imagination ni, bien entendu, à l'intervention sauf à couper court. La raison de cette occupation totale de l'espace mental est liée à l'occupation simultanée du circuit visuel et du circuit auditif avec pour conséquence que le spectacle n'est plus perçu comme tel, mais entièrement vécu.

Cette fabrique de la passivité est sûrement l'une des inventions sociales les plus remarquables de notre époque. (...) La passivité est au fond la meilleure préservation contre toute révolte.

L'installation du poste de télévision au centre de la vie familiale lui confère le pouvoir d'introduire dans le cercle le plus intime tout ce qui compose le monde extérieur : information, distraction, culture. Les membres de la famille croient que l'achat de l'appareil leur en a conféré la maîtrise, alors que celle-ci se limite à allumer et à éteindre l'appareil. En tant que spectateurs, ils sont dans une situation comparable à celle de l'ouvrier dans une chaîne de montage qui, privé de toute initiative, ne peut que répéter toujours le même geste. On sait à quel point la passivité créée par cette situation est nuisible à l'humain parce qu'elle lui ôte toute maîtrise et rend son corps machinal : il en va fatalement de même de l'entraînement à la passivité que génère le téléviseur. C'est qu'avoir chez soi pareille source d'images charge ces images d'une réalité qui les intègre sans aucun effort de réflexion à la vie quotidienne et à la vie mentale. Du coup, plus de distance et une familiarité très éphémère avec ce flot qui, toujours passant, impersonnel et irréfléchi, paralyse l'interprétation aussi bien que l'imagination.

Cette fabrique de la passivité est sûrement l'une des inventions sociales les plus remarquables de notre époque. Elle est méprisante pour l'humain, mais elle aurait dû permettre d'adoucir l'oppression au point de rendre inutile la violence. Il n'en est rien parce que l'appétit des oppresseurs grandit sans cesse au-delà de toute mesure et au détriment d'un toujours plus grand nombre. À mesure que se multiplient les écrans, ce n'est pas la liberté qui grandit mais le moyen de contrôler chacun de leurs utilisateurs jusque dans son intimité. Le scandale provoqué par la découverte de la mainmise des renseignements américains sur toutes les communications privées le prouve sans, pour autant, le faire cesser. L'étonnant est de remarquer que tous les abus de pouvoir technologiques ne provoquent qu'une indignation très éphémère. Est-ce parce que les media s'empressent de passer à autre chose ou bien parce que l'indignation elle-même n'est plus qu'une réaction manipulée ?

La passivité est au fond la meilleure préservation contre toute révolte. On voit que les syndicats eux-mêmes s'en font aujourd'hui les complices puisque les manifestations qu'ils organisent ne sont qu'un leurre destiné justement à fatiguer les révoltés. Inutile d'ajouter que le socialisme ne porte plus cette étiquette que pour promouvoir son contraire. Il y a donc entre tous les centres de pouvoir une entente pour, d'une part décourager l'opposition et, d'autre part, développer les moyens de la rendre inexistante - très exactement de la faire disparaître. Pour cela, il faut rendre inconcevable la révolte et par conséquent occuper l'esprit afin de l'en écarter : l'occuper au sens militaire du terme.

Le meilleur instrument pour réaliser ce projet demeure la télévision et ses divers avatars pour toutes les raisons déjà dites et parce que la paralysie mentale qu'elle propage, non seulement est indolore, mais séduisante. Quand la vue est fascinée par une succession d'images sonores et mouvantes qui occupent tout l'espace visuel, la réalité environnante s'en trouve dédoublée si bien que la perception s'y égare. La pensée dérive alors au fil d'un spectacle qui lui permet uniquement de s'identifier à lui et qui, donc, l'empêche d'interpréter et d'imaginer. Ainsi ne progresse qu'une privation de sens qui facilite la soumission.

Il n'est plus question que de valeurs matérielles et, tandis qu'une faillite les menace, toutes les autorités annoncent au contraire leur retour, et qu'il sera sauveur.

Quand a surgi la comparaison entre travail à la chaîne et spectacle télévisé, j'aurais dû m'attacher au fait que l'un et l'autre entraînent une perte de l'autonomie individuelle, donc de l'engagement et de l'implication physiques qui font, depuis toujours, que l'invention passe par le corps. C'est ce lien entre l'intelligence et la main qui disparaît dans les techniques nouvelles. Une désincarnation est à l'œuvre qui, loin de favoriser comme on le croyait autrefois la spiritualité, tend à la faire disparaître. Il n'est plus question que de valeurs matérielles et, tandis qu'une faillite les menace, toutes les autorités annoncent au contraire leur retour, et qu'il sera sauveur. L'entretien de cette légende productiviste passe par une obstination suicidaire et une oppression d'une violence jusqu'ici inconnue qui détruit les équilibres naturels, le climat, la qualité de la nourriture, les acquis sociaux, les services publics, l'éducation. Il faut faire croire que ce saccage est indispensable à un progrès futur, donc rendre les cerveaux disponibles à cette « vérité ».

En attendant, nos corps sont atteints par cette dégradation générale en même temps que les conditions de vie, mais le spectacle à domicile nous en distrait. Les nouvelles s'enchaînent de manière à s'user l'une par l'autre de telle sorte que les responsabilités sont toujours reportées ou annulées. Le tout est de s'emparer de nos yeux et d'y déverser la potion d'images qui bonifie la vision de l'actualité – laquelle est désormais la seule dimension du monde.

Pourquoi s'emparer de nos yeux est-il si décisif ? C'est la question qui a motivé la tentative très risquée d'interroger une origine dont ne survivent pas les traces, sinon peut-être dans notre corps. Les études sont aujourd'hui innombrables qui tâchent d'éclaircir notre construction cellulaire et d'y situer des régions, des circuits. Cependant l'urgence est de trouver la façon de ranimer une résistance corporelle à ce qui méprise notre corps et s'empare de notre seul espace mental pour y semer une soumission qui agira en nous comme un réflexe.

Il s'agissait ici d'inventer au sens archéologique le rôle fondamental de l'œil, rôle qui de toute manière est le sien, afin de dénoncer son exploitation pour s'emparer de notre « esprit ». Est-il naïf de croire que si l'on connaît la manière d'opérer de l'ennemi, on dispose du moyen de s'opposer à son action ? Sans doute n'est-ce ni aussi simple ni suffisant pour la raison que le savoir ne suffit pas : il faut y ajouter la perception et la conscience de la pénétration audio-visuelle au moment où elle agresse tout l'espace de l'intériorité. Cette pénétration emprunte le circuit originel qui mène de la vue à la pensée et elle doit à la maîtrise de ce trajet toute sa puissance d'occupation. Le spectateur-auditeur, à cet instant, acquiesce ou se défend : il est averti, il a le choix…

Ces deux textes inédits de Bernard Noël ont été mis en ligne sur le site internet des éditions P.O.L. Ils nous ont été signalés par l'Atelier Bernard Noël, site de ressources consacré à l'œuvre du poète, qui recense sa bibliographie, ses archives radiophoniques et télévisuelles ainsi que de nombreux articles et documents le concernant.

https://atelier-bernardnoel.com/

Bernard Noël sur les humanités :

- "Contre l'Ordre, l'opacité du poème", par Jean-Marc Adolphe. Article qui revient sur l'enquête que Bernard Noël avait menée en 1995, à la demande de la ville de Saint-Denis, auprès de 104 auteurs du monde entier autour de la question "Qu'est-ce que la poésie ?" (https://www.leshumanites-media.com/post/bernard-no%C3%ABl-contre-l-ordre-l-opacit%C3%A9-du-po%C3%A8me).

- Bernard Noël. "Le cerveau disponible" (INÉDIT) — un texte offert par Bernard Noël en mai 2017 pour l'événement "Ruralité debout" à Fère-en-Tardenois (https://www.leshumanites-media.com/post/bernard-no%C3%ABl-le-cerveau-disponible-inedit).

- "A Bernard Noël, depuis les oliviers", par Bruno Tackels (https://www.leshumanites-media.com/post/a-bernard-no%C3%ABl-depuis-les-oliviers)

Voir en ligne : Source/emprunt de cet article : leshumanites-media.com

Jean-François Leroy, le devoir de regarder

Contribution — 2026-09-17T10:51:03Z

En hommage au fondateur et directeur du festival Visa pour l'image, emporté par la maladie à 69 ans.

Dans un livre d'entretiens dévoilé à l'occasion du festival Visa pour l'image cette année, Le Devoir de regarder (MkF, 216 pages, 20 euros), dans lequel il évoque toutes les mutations du métier, Jean-François Leroy revenait sur sa fascination pour les photographies de presse, restée intacte : « Les images ne me quittent pas. Elles m'empêchent de dormir. J'en ai sans doute vu plus que personne au monde. Mais je n'ai jamais pensé arrêter de regarder. »

Ce regard-là s'est éteint le 31 août à Paris, à l'âge de 69 ans, des suites d'un cancer contre lequel il luttait depuis plus d'un an. Né en 1956 dans la capitale, cet ancien photographe de l'agence Sipa Presse avait fondé en 1989, avec Roger Thérond, alors patron de Paris Match, le festival Visa pour l'image à Perpignan (ICI). Il en était resté l'âme et le directeur historique pendant près de quarante ans, imposant ce festival comme le rendez-vous incontournable du photojournalisme mondial, où se révèlent chaque automne les plus grands reporters de guerre et documentaristes de la planète.

Grande silhouette à l'éternelle cigarette, il défendait avec des coups de gueule autant que de sincère conviction la liberté d'informer et le travail des reporters de terrain. Pour la première fois en trente-huit éditions, il avait manqué samedi l'ouverture du festival, trop affaibli pour faire le déplacement jusqu'à sa ville.

« Il avait accompagné et mis en valeur des photojournalistes du monde entier », a salué l'équipe de Visa pour l'image. Le photojournalisme perd son avocat le plus acharné.

Aux humanités, on a déjà pris l'engagement de ne jamais publier, hors exceptions justifiées, d'images générées par l'IA. Au-delà des quelques mots déposés ici à la hâte, s'il est un hommage que les humanités aimerait pouvoir rendre à Jean-François Leroy dans la durée, ce serait de pouvoir être en capacité de produire des photoreportages. Pour l'heure, encore marquée par le bénévolat militant d'une petite équipe de rédaction, cela semble hors de portée. Mais d'y parvenir un jour, on ne désespère pas.

Jean-Marc Adolphe

– Source : https://www.leshumanites-media.com/post/jean-fran%C3%A7ois-leroy-le-devoir-de-regarder?cid=46dfed07-e46d-4d67-b8cc-2f33aa64f284

Fête du livre des éditions Noir et Rouge. samedi 26 et dimanche 27 septembre 2026

AutreFutur — 2026-08-26T07:12:00Z

Petite Fête du livre organisée par Noir et Rouge !

Au plaisir de vous voir de nouveau !

_ Samedi 26 Sept. : de 10 heures à 18 heures
_ Dimanche 27 Sept. : de 11 heures à 16 heures

– Indiens, la Commune de Paris, la Révolution française, féminisme, Histoire, etc…

– Des milliers de livres d'occasion. De la BD, des romans, des essais, des livres d'art, d'histoire et de politique.
– Des bouquins parfois rares, épuisés et introuvables à prix d'occasion !
– Et en plus, les livres des éditions Noir et Rouge !

Editions Noir et Rouge /
EDMP, 8, impasse Crozatier
75012 Paris
Métro Faidherbe-Chaligny (LIGNE 8)

DIRONS-NOUS QUE NOUS NE SAVIONS PAS ?

Jean-Marc Royer — 2026-08-06T15:04:43Z

« Le milliardaire ne cache pas qu'il mène un "projet civilisationnel" réactionnaire d'extrême droite, à travers ses chaînes de télé comme CNews et ses maisons d'édition. […] La concentration inédite de la chaîne de financement entre les mains de Vincent Bolloré lui donne toute liberté d'agir le moment venu. Nous ne pourrons pas dire que nous ne savions pas » [1].

Au début du mois de mai 2026, c'est par ces mots que le monde du cinéma alertait sur le « danger civilisationnel » à venir. Mis à part les auteurs de Grasset, on ne sache pas qu'il se soit produit dans le monde de l'édition [2], un mouvement identique à celui qui a secoué le festival de Cannes en 2026. En fait, cela dépasse largement les sphères du cinéma ou de l'édition ; il s'agit d'un phénomène plus profond et plus étendu dont la clarification se dérobe à cause de son caractère totalement inédit, de l'effondrement des contre-pouvoirs organisés, de la déconfiture de la théorie politique et de quelques autres obstacles de nature idéologique. L'objet de ce texte est d'aborder certains de ces blocages à la lumière d'expériences récemment vécues.
La réception d'un manuscrit sur la guerre coloniale russe en Ukraine a suscité la réaction suivante d'un éditeur dont voici la seule phrase in extenso : « Nous vous remercions pour cette proposition, mais nous ne souhaitons pas publier de livre sur ce type de sujet. Nous avons réorienté notre ligne éditoriale vers des sujets plus incarnés depuis l'année dernière ». Cette réponse a été uniquement prise comme point de départ des réflexions qui suivent.

À chacun de choisir son mode d'incarnation
« Des sujets plus incarnés » est-il écrit. C'est justement dans la chair, dans le corps des Ukrainiens et des Ukrainiennes que la guerre de Poutine s'est douloureusement et massivement incarnée depuis plus de quatre années. Et faute de mieux à la place où nous sommes, qu'y a-t-il de plus « incarné » que de soutenir la mémoire des deux millions de morts et de blessés provoqués par cette guerre totale à nos portes [3], une guerre qui dépasse en durée celle de 1914-1918 [4] et dont les crimes de génocide, les crimes contre l'humanité, les crimes de guerre (ces derniers se comptant par dizaines de milliers) n'ont pas d'équivalent sur le continent européen depuis 1945 ?
« Incarné » est-il dit. Il s'agit bien de cela en effet : cette guerre restera vraisemblablement incarnée dans la mémoire de beaucoup d'entre-nous et dans l'inconscient de ceux qui auront détourné leurs regards devant cette tragédie [5]. D'autant que, selon de nombreuses sources, Poutine prépare une nouvelle mobilisation après les élections du 20 septembre 2026 : en effet, toutes les frontières en direction de l'ouest ou du sud sont fermées depuis le mois de juillet 2026 (à l'exception d'un point de passage vers la Géorgie), cela dans le but d'éviter un exode massif identique à celui qui a suivi l'ordre de mobilisation partielle de septembre 2022. Il y a là une volonté manifeste de poursuivre cette guerre et sa probable extension [6] puisque le maître du Kremlin a depuis longtemps désigné à sa population et à son premier cercle l'Occident (assimilé à l'OTAN) comme ennemi existentiel ; d'ailleurs, il lui fallait a minima échafauder une construction idéologique comme celle-ci pour entreprendre une telle aventure coloniale [7]. Mais pour la première fois il faut le noter, son porte-parole Dmitri Peskov a déclaré le 5 juillet 2026 : « Il y a une guerre en cours, une vraie guerre » alors que l'usage de ce terme était jusqu'alors totalement interdit sous peine de poursuites. Il a expressément justifié l'emploi de ce terme en expliquant que « l'opération militaire spéciale avait évolué en guerre en raison du soutien apporté à Kiev par l'Occident, notamment par Berlin, Paris et Washington [8] ». Comme du temps de l'URSS, il faut savoir interpréter les moindres évolutions du vocabulaire utilisé au sommet de la nomenklatura : l'état de guerre est ainsi officialisé et il permettra de décréter une mobilisation (quelle qu'en soit le périmètre) et peut-être même la loi martiale.
Au-delà des mots et de la formulation employés par l'éditeur, ce qui est donné à entendre pourrait approximativement s'énoncer comme suit : « Loin de nous les analyses et encore plus la théorie ; nous souhaitons être au plus près des préoccupations personnelles et quotidiennes de tout un chacun », ce qui est légitime dans l'absolu, à une exception près, à savoir lorsque ces préoccupations viennent renforcer un déni ou entériner de fait un recul, une reddition ou une collaboration. Cette orientation éditoriale actuelle qui se veut « incarnée », se retrouve dans les médias classiques qui mettent désormais en avant l'émotion [9] au détriment de l'analyse. C'est ainsi qu'ils pensent endiguer la fuite de leurs jeunes publics vers les facilités d'Internet. Cela ressort d'une courte vue qui n'a aucune chance de juguler cette déshérence.

De l'abstraction érigée en système désincarné
Néanmoins, il est vrai que la désincarnation de la réflexion théorique a sévi depuis des lustres, faute de références historiques, anthropologiques ou sociologiques concrètes. Un des derniers exemples en date en est le courant néo-marxien d'origine allemande connu sous le nom de « Critique de la Valeur » dont nous avions suivi le séminaire parisien en 2015 et 2016, moins désincarné il est vrai, à ce moment-là. La Wertkritik a partagé avec Louis Althusser l'idée que le capitalisme est un « procès sans sujet » [10] mais a poussé ce concept plus loin, en affirmant que les humains eux-mêmes sont dominés par les abstractions réelles (l'argent, la valeur) qui les agissent. Quelles sont les racines de cette élaboration ?
À travers une problématisation structurale héritée de Claude Lévi-Strauss [11] et via son concept de « rupture épistémologique », Althusser avait érigé les écrits de Marx postérieurs à 1845 en une œuvre ainsi devenue « scientifique » ; double exclusion du sensible dont nous allions apprendre plus tard en quoi elle structurait avec excès l'inconscient de l'auteur. L'arrière plan politique de cette théorisation était tributaire d'une époque dominée par un stalinisme manichéen par essence : les êtres humains (et surtout les paysans qui étaient assimilés à un groupe social rétrograde) étaient considérés comme les jouets d'une marche grandiose vers le « socialisme » et cette horreur était justifiée en stipendiant tout humanisme comme une valeur bourgeoise à combattre [12]. En conséquence, toute anthropologie politique fut ostracisée et avec elle la capacité des êtres humains organisés à devenir précisément des sujets de l'histoire. Or, la spécificité de la civilisation capitaliste pouvait tout à fait être prise en compte, tout en avançant que, comme toute civilisation, elle se soutient d'un Imaginaire qui lui est propre, en l'occurrence structuré par la rationalité calculatrice, une rationalité transgressive par essence [13]. Certes, les individus qui la composent y participent et en sont le plus souvent les jouets, mais il appert de l'histoire moderne ou contemporaine que l'emprise de cet Imaginaire peut être défait dans certaines circonstances [14]. Encore faut-il soutenir une vision dynamique non linéaire et non réifiée de cette histoire.
Il reste que la démarche initiale de la Wertkritik – en partie inspirée de Georg Lukács [15] et de l'École de Francfort [16] – fut bienvenue dans cette traversée du désert et que nous partageons toujours son pronostic d'effondrement inéluctablement cataclysmique du capital.
Mais au-delà de ce courant, la complaisance pérenne dans l'abstraction absconse a des origines très largement refoulées qui se situent en particulier dans la dévastation intellectuelle profonde qui a suivi la guerre de Trente ans (1914-1945) [17].
Jean-Paul Sartre, qui n'a jamais caché sa soif de notoriété, a connu les écrits de Heidegger lors de son séjour à l'Institut français de Berlin en 1933-1934, puis s'est attelé à la rédaction de L'Être et le néant, publié en 1943, c'est-à-dire en pleine Occupation [18], tandis que d'autres s'organisaient dans la Résistance. Comprenant que tout était à rebâtir et qu'il y avait-là une opportunité de reconnaissance sociale ou académique à saisir, beaucoup, comme lui, se sont alors mis à emprunter ou imiter le verbiage du nazi Heidegger.
Plus près de nous, la perdition des intellectuels français en quête de notoriété vers l'eldorado états-unien [19] à la fin des années 1960, l'effondrement programmé des facultés des lettres et sciences humaines dès 1969 au travers de la réforme d'Edgar Faure [20], l'externalisation des classes ouvrières (en Asie in fine) et la disparition de contre-pouvoirs dignes de ce nom, n'ont pas favorisé l'indispensable travail de refondation d'une problématique totalisante à hauteur humaine.
Mais cette déperdition de l'intellectualité critique est actuellement en train d'atteindre des niveaux inédits : la terrible acculturation numérique des êtres humains sur l'ensemble de la planète éradique même la possibilité neuro-physiologique de penser, laquelle exige la capacité de mobiliser une « mémoire longue dans le cortex, pour simplifier [21].

Les dégâts pérennes d'une triple rupture de mémoire
Encore largement invisibilisée, précisément à cause des fractures socio-politiques concomitantes qui les spécifient, nous avons déjà attiré l'attention sur les « trois ruptures de mémoire » qui manifestent leurs effets délétères depuis 1945 et obèrent de manière durable la conscience politique. Ces effets sont d'autant plus destructeurs lorsqu'aucun travail de mémoire n'a été tenté. Il n'est qu'à constater les dégâts pérennes qui résultent d'un totalitarisme soviéto-stalinien non reconnu et non critiqué comme tel par les populations de la fédération de Russie depuis un siècle : c'est ce qui a produit une décérébration politique profonde de ces foules et laisse le champ libre à la dictature mafieuse du Kremlin. A contrario, mais dans une autre situation historique évidemment, le gouvernement sud-africain avait mis en place la commission Vérité et Réconciliation en 1994, avec pour but de remédier au lourd héritage de l'apartheid. Les quatre mesures centrales de cette justice transitionnelle et restauratrice (procès, publication de la vérité, réparations et réformes administratives) étaient destinées à garantir la reconnaissance des faits et la commémoration des violations passées, l'État de droit et, à terme, l'apaisement voire la réconciliation, afin de multiplier les chances de revenir à un fonctionnement pacifié et démocratique [22].
Outre l'attitude des gouvernements, l'enseignement de l'histoire tient une place importante lorsqu'il s'agit d'évaluer les épreuves du passé. C'est également une discipline indispensable à toute élaboration politique. Malheureusement, elle a été notablement marquée au début du XXe siècle en France par la cécité initiale de l'école des Annales. À sa décharge, on ne peut s'empêcher de penser que les puissants partis staliniens de l'époque en avaient fait leur domaine réservé [23]. Il n'empêche, Shlomo Sand pointe le fait, dans Crépuscule de l'histoire [24], que la revue des Annales n'ait publié aucun article sur la Première Guerre mondiale dans les années 1920 et 1930, et que des décennies plus tard, Pierre Nora et Jacques Le Goff aient fait l'impasse sur la guerre d'Algérie. Ainsi, l'histoire socio-politique fut en grande partie reléguée au second plan pour finir par se perdre dans une série intitulée « la vie quotidienne au temps de… », ce qui nous a même valu, à la fin du XXe siècle, toute une « histoire des couleurs ».
Marc Bloch, en tant que Résistant, avait en quelque sorte dépassé dans sa pratique les limites initiales de l'école des Annales dont il était un des fondateurs avec Lucien Febvre. Il eut en outre des démêlés majeurs avec ce dernier car il refusait de se soumettre aux lois antisémites de Vichy. Quant à Braudel, il a rédigé l'essentiel de sa thèse en captivité. Si, à l'évidence, une œuvre ne peut se réduire aux circonstances de son élaboration, cela n'empêche pas d'examiner quelle fut l'attitude de l'auteur vis-à-vis de celles-ci, surtout lorsqu'elles étaient exceptionnelles. C'est pourquoi il est important de ne pas les passer sous silence. Il est même des accélérations de l'histoire qui fonctionnent comme un révélateur des attitudes politiques. Faut-il rappeler la longue impasse de l'historiographie française quant à la collaboration dans ce pays, sans parler de son amnésie persistante concernant les exactions coloniales parfois commises en métropole même [25] ? C'est dans ce contexte historiographique que se sont produites les ruptures de mémoire précédemment citées, ruptures qui ont accompagné des effondrements politiques majeurs.
Le premier d'entre-eux a suivi la guerre de Trente ans [26] mais fut recouvert par la mythification gaullo-communiste de la Résistance [27], par le capitalisme de reconstruction, la célébration du progressisme, du productivisme et de la science, le modernisme technologique états-unien et in fine, par la guerre froide.
Le second, qui débute en 1973 avec le coup d'État de Pinochet au Chili (aussitôt suivi des économistes néolibéraux formés par Milton Friedman à Chicago), s'achève avec l'effondrement de l'URSS en 1991 [28]. La question du rapport de force socio-politique avec les classes ouvrières organisées était devenue obsédante pour le capital à la suite des révoltes de 1968 de par le monde. Les délocalisations industrielles se sont alors succédées et le néolibéralisme s'est imposé avec sa contre-révolution culturelle : destruction des services et libertés publiques, des protections et relations sociales, marchandisation des relations humaines et du vivant, remise en cause de l'État de droit, toutes choses qui visaient à instituer les individus comme des entrepreneurs d'eux-mêmes, après avoir été des « self made men ».
L'effondrement actuel, beaucoup plus profond que les précédents, ressort d'une régression anthropologique inédite dans l'histoire de l'humanité. L'informatique, Internet et les intelligences artificielles sont en passe de générer une colonisation barbare et foudroyante, entretenue par de puissantes entreprises états-uniennes [29] et chinoises (Baidu, Alibaba, Tencent, Xiaomi).
Dans ces conditions, l'orientation éditoriale ou intellectuelle qui consisterait à en rester à l'écume des jours ou à la surface des choses n'est qu'un symptôme parmi d'autres, de la fuite devant l'élaboration politique, ce qui a contribué de longue date à la défaite radicale à venir en 2027 ici, [30] et possiblement ailleurs en Europe (Allemagne, Espagne, Pologne et Italie). En effet, comment lutter lorsque l'analyse de la situation et de ses causes fait largement défaut ou qu'elle est délégitimée ou encore lorsqu'elle est reléguée, consciemment ou pas, à l'arrière-plan.
Ainsi en est-il d'une certaine « contre-culture écologique ».
Mais évitons immédiatement les malentendus : la légitimité de cet axe de lutte n'est pas en cause. Ce qui nous occupera plus loin, c'est d'en faire une analyse interne et de voir la place sociale qu'elle occupe. Notons toutefois au passage qu'un courant institutionnalisé de l'écologie œuvre depuis des années à donner un statut de personne juridique à des entités naturelles. Non seulement cela ne les préservera pas de l'atteinte à la biodiversité, mais c'est en outre verser dans le judiciarisation de tous les rapports sociaux, comme c'est le cas aux États-unis depuis longtemps. Or, faire appel au droit dans n'importe quelle circonstance privée ou publique, c'est le symptôme d'un effondrement majeur des liens sociaux et d'une vaine tentative de contournement de ces rapports socio-politiques déliquescents.

Les racines d'une « contre-culture » écologique
Plus fondamentalement, revenons à la place acquise par les mouvements écologiques depuis cinq décennies, une place qui est venue recouvrir et masquer de facto le manque abyssal d'élaboration théorico-politique, tandis que, depuis les années 2000, les algorithmes expulsent radicalement de la conscience ce type de préoccupation.
Après la naissance des mouvements de préservation et de conservation d'Elisée Reclus états-uniens au XIXe siècle [31], après les contributions d'Henry David Thoreau ou et alors qu'elle fut longtemps cantonnée aux cercles naturalistes et scientifiques, l'écologie n'est devenue un mouvement social – très divers, dans ses attendus et dans ses objectifs – que tardivement [32]. En 1971 est fondée Greenpeace et en 1972, le rapport Meadows, toujours cité comme précurseur, fut le résultat d'une commande passée au Massachusetts Institute of Technology qui utilisait déjà la modélisation World3 pour simuler par informatique les interactions entre système Terre et activités humaines. En 1974 en France, René Dumont fut le premier écologiste à pouvoir se présenter à l'élection présidentielle. Le pacifisme non violent et anti-nucléaire, la désobéissance civile et l'objection de conscience, le tiers-mondisme et la critique de la croissance infinie sont autant de thèmes qui ont marqué ses débuts en Europe occidentale, dans le reflux de mai 1968. Ces fondements épars donneront naissance à des courants hétérogènes, voire opposés. Par ailleurs, les paradigmes de la croissance et du progrès sans fin, alors partagés par les tenants du capital et des partis qui se réclamaient du socialisme, n'auront pas clarifier les débats, ni contribué à une unification théorico-politique de ces mouvements. Toujours est-il que c'est cette diversité originelle qui sera précisément fondatrice d'une sorte de « contre-culture » appelée à combler le vide laissé par les effondrements politiques pointés plus haut.

L'écologie, une discipline aux pieds d'argile
Au-delà de ces aspects socio-historiques, venons-en à ce qui la constitue à présent, c'est à dire aux études scientifiques, dont le premier rapport émanant du groupe inter-gouvernemental des experts sur l'evolution du climat (GIEC) fut rendu public en 1990. Il a depuis été notablement revu et complété [33]. Notons au passage qu'hormis les scientifiques de ce domaine, personne n'est en mesure de vérifier par soi-même ces approches, ces calculs, sans parler des modélisations statistiques ; les citoyens n'ont donc aucun contrôle sur ces travaux, au contraire de ceux émanant d'une délégation de pouvoir encadrée.
Bien sûr, il ne s'agit pas de mettre en cause l'honnêteté des chercheurs, mais de souligner que le mode de connaissance scientifique moderne [34] dont ils se réclament ne s'autorise que de lui-même et de ses pairs et engendre, au mieux, une adhésion qui ressemble fort à une croyance, nous y reviendrons. Entendons-nous bien : ces travaux font consensus, nous croyons en leur pertinence et en la légitimité de ce champ de bataille, sauf lorsqu'elle s'enferme dans l'au-delà des cieux. Il n'empêche que, pour beaucoup, cela fonctionne comme les textes sacrés d'antan qui permettaient de se retrouver ensemble : Greta Thunberg est devenue une icône populaire à l'âge de 15 ans. Mais les communions se font à présent plutôt autour de la recherche d'un autre mode de vie. Or, les échecs de Notre-Dame-des-Landes et du Rojava ont clairement signifié que les États ne tolèreront ces expérimentations que jusqu'à un certain point. Pour parer à ces limites, les tentatives se sont alors faites plus locales, voire plus individuelles afin d'éviter cette question irrésolue : comment vivre autrement sans destituer l'ancien monde [35] ?
Il reste que l'édifice écologique est également impacté par la remise en cause massive de la notion même de vérité au travers de l'acculturation numérique [36]. Cela se vérifie chaque jour de manière exemplaire aux États-Unis, que ce soit dans les mouvements MAGA ou QAnon, lesquels drainent environ un tiers de la population de ce pays comme « followers ». Il leur suffit simplement d'y opposer d'autres croyances avec le puissant relais des algorithmes. Mais il y a encore plus délicat ; l'écologie repose sur le mode de connaissance scientifique moderne dont il n'est toujours pas compris en quoi :
i) il est intrinsèquement une des sources de l'inhumanité galopante en excluant le sensible,
ii) le fondement d'une informatisation numérique universelle issue de l'algèbre de Boole,
iii) et la puissante source d'une relativisation de la notion de vérité [37].
Ces trois questions sont capitales, mais il y a un écueil supplémentaire. Lorsque l'origine de ces dérèglements climatiques n'est pas pointée – à savoir le règne du capitalisme thermo-industriel – alors cela fragilise encore un peu plus cette adhésion et peut amener à se compromettre gravement dans des publications de droite extrême comme la revue Limites, aujourd'hui disparue. De nombreux mouvements d'extrême droite ont d'ailleurs compris tout le profit qu'ils pouvaient tirer d'une profession de foi écologique, tandis que de grandes entreprises se sont repeintes en vert. Seule une écologie politique fermement anti-capitaliste survivra aux tempêtes à venir, ce que l'on ne peut demander au GIEC, qui est une organisation intergouvernementale.
Il reste que même les « scientifiques du climat » ont leurs points aveugles : aucun n'a eu le courage de se lancer dans le calcul des émissions de gaz à effet de serre produites par le nucléaire depuis l'extraction minière de l'uranium jusqu'au recyclage des déchets en passant par la recherche et les 2 000 explosions atomiques qui ont eu lieu depuis huit décennies. Il faut dire que cela serait contradictoire avec une appartenance au Commissariat à l'Energie Atomique, par exemple. C'est pourquoi le nucléaire est maintenant classé dans les énergies décarbonnées. En d'autres termes, le gouvernement des scientifiques, comme le proposait Auguste Comte au XIXe siècle [38], ne serait pas plus souhaitable que les autres.

Deux versions du politiquement correct, un même recul politique
Autre question, qui malgré les apparences n'est pas sans lien avec les précédentes et qui a surgi à la suite d'une visite de l'exposition sur l'archéologie organisée dans les sous-sols du Collège de France [39]. Il aurait pu s'ensuivre l'envoi d'une lettre ouverte aux commissaires de cette exposition pour l'introduction d'un « Wokisme [40] avancé » dans l'enceinte de cette vénérable institution. En effet, outre des inexactitudes (la « vallée de Néander » n'existe pas [41]) plusieurs panneaux pointent la vision des « femmes préhistoriques » colportée à la fin du XIXe siècle, c'est-à-dire aux débuts de l'archéologie, avec pour illustration la reproduction de peintures de cette époque qui nous apparaissent à juste titre caricaturales aujourd'hui : les femmes préhistoriques allaitent ou balayent la grotte tandis que monsieur revient avec le gibier chassé, ce qui est une représentation tout aussi caricaturale. Pour ceux qui n'auraient éventuellement pas compris, cela se répète sur plusieurs panneaux. Cette critique est quelque peu anhistorique et facile comme dans de nombreuses attitudes « politiquement correctes ». Encore avons-nous échappé à une « Gender Archaeology » états-unienne qui soutiendrait l'existence d'un matriarcat perdu [42]. Mais cela n'empêche pas la diffusion d'une vidéo qui montre Yves Coppens et Donald Johanson comme les deux découvreurs de Lucy [43] en novembre 1974, en Ethiopie. Or non seulement cela fut également le fruit du travail de Tom Gray et Maurice Taïeb, mais surtout celui de Raymonde Bonnefille, la seule femme du groupe dont la présence et le nom sont passés sous silence mais qui eut un rôle important dans cette expédition ô combien difficile : elle a par exemple expliqué que l'Ethiopie était alors en pleine révolution, qu'il n'y avait ni téléphone, ni GPS, ni route d'accès et que la température avoisinait les quarante degrés [44]. En outre, il eût été à propos de rappeler qu'au moins jusqu'à la sédentarité des périodes Jōmon ou néolithique [45], les femmes étaient, encore plus qu'au XIXe siècle ou à présent, astreintes de facto à allaiter les nouveau-nés pendant plusieurs années afin que quelques-uns d'entre-eux puissent vivre. C'est ainsi que le rôle social de droits nouveaux chèrement acquis et la perspective historique longue passent à la trappe. Autrement dit, la défense d'une juste cause avec des arguments faibles ou faux entérine une confusion dommageable dont les échecs retentissants du parti démocrate aux États-unis sont un exemple achevé.
Cela rappelle aussi le douloureux souvenir d'une manifestation place de la République lorsqu'il s'agissait de soutenir la mémoire de Mahsa Amini, kurde iranienne décédée en septembre 2022 qui se battait avec d'autres femmes contre le port du voile dans son pays [46]. Il y avait le mouvement des Femmes Kurdes en France (TJK-F), Femme Azadi, Filles d'Iran, mais peu de mouvements féministes français sur la place mis à part ses courants fondateurs des années 1970 (Alliance des Femmes pour la Démocratie, Planning familial) et encore moins de « gôches » par peur de contrarier certaines populations, fussent-elles adhérentes au salafisme. Plus dure sera la chute.

Épilogue provisoire :

Savoirs, connaissances et croyances modernes

Depuis au moins trois millions d'années, les êtres humains se sont forgé des savoirs au contact de leur environnement animal, végétal et minéral, mais d'autres domaines, à savoir l'alternance des saisons, la rotation des étoiles, l'avènement de la mort, etc. furent à l'origine de croyances, étant donné – comme nous le dirions aujourd'hui – que ce Réel échappe, qu'il est hors de portée. Ces croyances se sont peu à peu étendues et structurées en animismes, puis ont été organisées dans des « récits d'origine » que nous appelons des mythes [47]. Lorsque les groupes semi-nomades de chasseurs-cueilleurs sont passés à des organisations sociales plus complexes liées à la sédentarisation [48], ces croyances ont, en écho, progressivement évolué vers une personnification déifiée qui s'est par la suite figée en ce que nous nommons des religions, d'abord polythéistes, portées à l'écrit à partir du milieu du quatrième millénaire avant notre ère.
Ainsi, les quatre-vingt quinze pour cent d'agriculteurs et d'éleveurs qui composaient la population terrestre avant la révolution thermo-industrielle de la fin du XVIIIe siècle, évoluaient entre des savoirs liés à leur expérience ancestrale et des croyances religieuses. Mais lorsqu'au XIXe siècle l'urbanité s'est étendue [49] avec le capitalisme, alors, nous sommes majoritairement devenus des individus « hors sol ». Tandis que les savoirs avaient déjà largement cédé la place, le mode de connaissance scientifique moderne, via l'enseignement laïc, gratuit et obligatoire pour tous, faisait aussi reculer les croyances religieuses. Un nouveau rapport à la vérité allait s'imposer à tous.
Mais qu'on le veuille ou non, il était demandé et l'on demande encore aux enfants ou aux adolescents de croire aux connaissances enseignées, fussent-elles « objectivement fondées ». C'est ainsi que nous sommes restés, mêmes adultes, des êtres de croyances, mais celles-ci sont d'un type nouveau, plus moderne. Elles reposent en grande partie sur un mode de connaissance qui prétend rendre compte du Réel – un impossible dont il se prévaut malgré tout – avec tous les problèmes que cela entraîne : le monde sensible et la réalité matérielle des rapports sociaux en sont intrinsèquement expulsés ; sans parler du fait qu'il a largement participé à la structuration de l'Imaginaire [50] de la civilisation instaurée à la fin du XIXe siècle.
Qu'en conclure, au moins provisoirement ? D'une part que l'écologie est une contre-culture fragile de ce double point de vue : elle est tributaire de la croyance dans les résultats du mode de connaissance qui la fonde. C'est pourquoi viser les rapports sociaux de production qui sont à la base du réchauffement climatique, de l'extinction des espèces etc. garde tout son sens. Mais c'est surtout viser un mode de production qui est par essence attentatoire à la vie sur Terre.

Jean-Marc Royer, juillet 2026

[1] « Zapper Bolloré », tribune du monde du cinéma publiée par Libération le 11 mai 2026

[2] On regrettera encore longtemps la disparition des éditions Maspero qui n'ont jamais eu d'équivalent.

[3] Soutenir la mémoire des défunts fait même partie du lent processus d'hominisation depuis Néandertal. Ce nombre de victimes fait consensus ; cela dit, il ne peut prétendre en refléter la totalité, du fait que l'armée russe les a parfois ensevelies dans des fosses communes comme à Boutcha, Irpin et plus massivement encore à Marioupol.

[4] Et celle de Staline contre le IIIe Reich, entre le 21 juin 1941 et le 9 mai 1945.

[5] À ce propos on ne peut qu'être atterré par le « double standard », non seulement des gouvernements lorsqu'il s'agit de dénoncer la barbarie, mais aussi de ceux qui prétendent lutter contre celle-ci. En effet, pourquoi les Ukrainiens ne pourraient jouir des mêmes droits à exister que les Palestiniens ? Le gouvernement des uns serait-il plus contestable que celui des autres ? De plus, les mobilisations massives des ukrainiens contre certaines décisions gouvernementales en 2025 et 2026, c'est-à-dire en temps de guerre, n'ont pas d'équivalent connu en Europe contemporaine.

[6] Tous les services de renseignement occidentaux confirment une intensification des opérations de sabotage, de cyber-attaques et d'ingérences russes en Europe. Cf. le rapport « Menaces russes sur le flanc oriental de l'OTAN : scénarios, stratégie et enjeux pour la sécurité européenne », Harvard Kennedy School, Belfer center, février 2026.

[7] Ce qui ne l'a pas empêché d'en utiliser de nombreuses autres depuis les débuts de cette guerre.

[8] Interview accordée au journaliste Pavel Zaroubine et confirmée à Roger Köppel, journaliste et rédacteur en chef du magazine suisse alémanique pro-russe Die Weltwoche le 9 juillet 2026.

[9] Par le choix de sujets à forte valeur émotionnelle ou par le fait de privilégier les « micros-trottoirs », y compris sur France Culture.

[10] Dans Louis Althusser (1918-1990), Pour Marx, Maspero, 1965. Dans les années 1970, ce reproche fut également adressé à Marx jusqu'à ce que certains attirent l'attention sur ses écrits postérieurs à la Commune de Paris.

[11] Claude Lévi-Strauss, Les Structures élémentaires de la parenté, PUF, 1ère éd. 1949.

[12] Pour le résumer à grands traits, Staline considérait les « masses » comme les rouages d'une machine à construire, subordonnant toute vie humaine à une collectivité abstraite, à la volonté du parti, de l'État et au grand architecte (ensuite devenu un « grand timonier »).

[13] Cf. les articles « Capital et mode de connaissance scientifique moderne » ou « Métaphysique du capital », publiés sur Technologos, Sciences en bobines, Réseau sortir du nucléaire, Autre futur, Lundi matin…

[14] Cf. l'article « L'Imaginaire du capitalisme comme civilisation » sur Internet ou Cycle 1968, Bibliothèque Associative de Malakoff, 2018.

[15] L'œuvre de Georg Lukács fut appréciée en France lorsque Histoire et conscience de classe, fut publié par les éditions de Minuit, en 1960.

[16] L'École de Francfort – dont la tentative de synthèse entre marxisme et psychanalyse fut connue à travers les écrits d'Herbert Marcuse ou d'Erich Fromm – a marqué l'histoire intellectuelle de la fin des années 1960.

[17] Concept issu de la lecture des livres d'Enzo Traverso et Eric Hobsbawm. Cf. les articles publiés à ce sujet sur Technologos, Sciences en bobines, Réseau sortir du nucléaire, Autre futur, Lundi matin.

[18] Il y aurait énormément à dire sur l'attitude de J-P. Sartre et S. de Beauvoir entre 1933 et 1945. Ainsi, à l'été 1943, il utilisera ses relations, notamment René Delange patron du journal Comœdia, collaborateur, intime du Sonderführer Gerhard Heller, pour obtenir un emploi à Simone de Beauvoir sur Radio Vichy, entre janvier et avril 1944. Cela ne l'empêchera pas d'édicter les critères par lesquels reconnaître une « œuvre résistante » dans le comité des écrivains d'obédience stalinienne après guerre. Cf. à ce propos l'œuvre de la germaniste Ingrid Galster : Sartre, Vichy et les intellectuels, L'Harmattan, 2001 ; La naissance du phénomène Sartre. Raisons d'un succès (1938-1945), Seuil, 2001 ; dir : Sartre et la question juive, La Découverte, 2005 ; Sartre devant la presse d'Occupation. Le Dossier critique des Mouches et Huis clos. Presses Universitaires de Rennes, 2005 ; Sartre sous l'occupation et après. Nouvelles mises au point, L'Harmattan, 2014.

[19] Outre les émoluments afférents, être invité ou enseigner aux États-unis était regardé comme une promotion indépassable jusqu'à il y a peu. Quant à une première analyse des déboires de la pensée dans ce pays, cf. J-M Royer, « Les évangéliques autour de Trump », histoire et théorie critique #3. Jacques Derrida, participe au colloque sur le structuralisme de 1966 à l'université Johns Hopkins ; Jean Baudrillard fréquente l'école californienne de Palo-Alto dans les années 1970 ; au cours de ces mêmes années, Michel Foucault multiplie les séjours et séminaires à Buffalo et surtout à Berkeley et Claremont ; de la fin des années 1970 jusqu'à son décès, Jean-François Lyotard a occupé plusieurs postes de professeur invité et titulaire dans des universités prestigieuses ; René Girard a accompli toute sa carrière universitaire aux États-unis ; Jean-Pierre Dupuy, introducteur de Gunther Anders en France, enseigne à Stanford depuis plus de quarante ans. Cette liste ne prétend pas être exhaustive.

[20] En instituant « l'autonomie des universités », cette réforme mettait en cause la validité nationale des diplômes universitaires, tout en ouvrant la porte à la privatisation des études supérieures. Cf. à ce sujet Yves Dupont, L'Université en miettes, L'Échappée 2014.

[21] Cf. Michel Desmurget, La fabrique du crétin digital, Seuil, 2019. Cf. également la série des onze « Carnets de réclusion » publiés pendant le Covid-19 sur Autre Futur ou Lundi matin et « New generation, lost generation », Psychanalyse et théorie critique sur autre futur.

[22] Même si son fonctionnement été à juste titre critiqué, la CVR été internationalement saluée pour avoir évité un bain de sang et tenté de fonder un récit national commun.

[23] Un domaine triplement réservé en quelque sorte : ils se sont institués les héritiers de la révolution russe, les gardiens de l'Histoire, les représentants du prolétariat. Grâce à une domination syndicale, politique puis éditoriale largement soutenue par Moscou, ils ont bâti un rapport de forces qu'il ne faisait pas bon contester.

[24] Shlomo Sand, Crépuscule de l'Histoire, Flammarion, 2015.

[25] Ce fut Jean-Luc Einaudi, qui, en solitaire, passa près d'un quart de siècle à exhumer une tuerie unique dans l'histoire contemporaine de la France : le massacre des manifestants algériens le 17 octobre 1961 à Paris.

[26] La périodisation de cet effondrement politique demanderait d'amples développements. Mais notons que les agissements et les guerres coloniales françaises n'ont officiellement pris fin qu'en 1962 et que jusqu'en 1969, le pays s'était doté d'un homme providentiel en la personne d'un général.

[27] Le PCF qui ne s'est engagé dans la résistance qu'après la rupture du pacte Staline-Ribbentrop en juin 1941, s'est auto-proclamé le « parti des 100 000 fusillés » alors qu'au total il y en eu environ trois fois moins sur tout le territoire. Cf. Fontaine Thomas, « Chronologie : Répression et persécution en France occupée 1940-1944 », Sciences Po, 7 décembre 2009.

[28] La désindexation du dollar par rapport à l'or en 1971, la crise pétrolière de 1973, l'Anschluss de la RDA en 1990, sont d'autres dates marquantes de cette période.

[29] Meta, Alphabet, Microsoft, Amazon, Tesla, Apple, Nvidia dépassent la capitalisation de 1 000 milliards de dollars en bourse, soit ensembles 16500 milliards, c'est-à-dire cinquante fois le budget annuel de l'État français ou cinq fois le PIB national. Cf. à ce propos la série des onze « Carnets de réclusion » déjà mentionnés.

[30] Marine Le Pen bénéficiera des expériences européennes en cours. Ses premières mesures viseront sûrement à consolider, élargir sa base sociale, notamment vers le Medef et les électeurs du marais centriste. Nous verrons d'un côté la radicalisation et la reconfiguration des groupes d'extrême droite et de l'autre des tentations de « faire le dos rond en attendant que ça passe », comme en Italie.

[31] Les parcs de Yellowstone ou Yosemite représentaient « la création originelle », le lien privilégié des états-uniens avec « leur terre promise », une nature sauvage (wilderness) érigée en analogue de la pureté nationale, toutes choses qui contribuèrent, avec une religiosité omniprésente, à refouler profondément les soubassements esclavagistes, colonisateurs et violents de ce pays.

[32] Il y eut des journaux comme La Gueule ouverte (fondé avec des animateurs de Harakiri), Survivre et vivre, Le Sauvage etc. En évitant de verser dans la critique anachronique, la relecture de ces journaux ou des positions du mouvement anti-nucléaire de l'époque nous a fait prendre conscience lors du séminaire donné à la bibliothèque associative de Malakoff en 2016 des impasses de l'époque, dont certaines perdurent encore. Par exemple, la qualification du nucléaire comme crime contre l'humanité, reste confidentielle. De même, la place de « la technique » dans les œuvres de Charbonnier et d'Ellul n'a pas été suffisamment critiquée ni rapportée à ce qui fonde toutes les techniques industrielles, à savoir le mode de connaissance scientifique moderne.

[33] Le GIEC a notamment revu à la hausse la place du méthane (essentiellement émis par les ruminants et les rizières) lors de la publication de son Sixième Rapport d'évaluation paru en août 2021.

[34] Cf. Jean-Marc Royer, La science, creuset de l'inhumanité, L'Harmattan, 2012 et les nombreux articles disponibles sur Internet à ce sujet.

[35] À moins de s'illusionner sur la trilogie « préfiguration-essaimage-bifurcation » encore soutenue par quelques décroissants et collapsologues ? Cf. à ce sujet Michel Lepesant « Prendre les difficultés avec (la) Mesure », 4 novembre 2017, Blog du Monde : Décroissances.

[36] On ne peut qu'être interloqué par la confondante similitude des réactions de détresse psychiques, ici aussi bien qu'en fédération de Russie, devant les coupures de réseaux.

[37] Cf. à ce propos Jean-Marc Royer, « Capital et mode de connaissance scientifique moderne » sur Autre futur, Technologos ou lundi matin.

[38] Et Geoffroy de Lagasnerie, le 7 juillet 2026 aux Rencontres de Pétrarque.

[39] Exposition nommée « Préhistoire : entre utopie et réalité » et qui a fermé ses portes le 19 juillet 2026.

[40] Le wokisme désigne la démarche d'origine essentiellement évangélique (être éveillé) moralisatrice et progressiste qui visait à l'égalité et à la justice à la manière états-unienne, c'est-à-dire dépolitisée, et dont on constate les résultats régressifs dans ce pays. Par ailleurs, la pratique de la dénonciation publique, d'où qu'elle vienne, ne peut être acceptée.

[41] Il s'agit de celle de la Düssel, un affluent du Rhin dont la beauté fut chantée par le poète allemand Neumann (1650-1680) dont le nom fut grécisé en Neander suivant la mode de la Renaissance. Cf. Marcel Otte, « Néandertal, une histoire belge ? », Carbone 14, France Culture 16 mars 2024

[42] Cf. Vincent Charpentier, « Le matriarcat ou l'archéologie du genre », Carbone 14, France Culture, 29 juin 2024.

[43] Reconstitution du squelette de cet Australopithecus qui démontre l'existence de la bipédie il y a plus de trois millions d'années.

[44] Cf. Vincent Charpentier, « Lucy, juste cinquante ans, mais plus de trois millions d'années », France Culture, L'entretien archéologique, 8 novembre 2024.

[45] Au Japon, la période Jōmon se caractérise, entre autres choses, par une sédentarité bien plus précoce qu'en Eurasie.

[46] Cf. « En images : le soulèvement des femmes iraniennes après la mort de Mahsa Amini soutenu partout dans le monde », Le Monde, 25 septembre 2022.

[47] Cf. Jean-Loïc Le Quellec, « Préhistoire et Mythologie », France Culture, Le Salon noir, 23 avril 2016.

[48] Jean Guilaine, Les Néolithiques et nous : sommes-nous si différents ?, Odile Jacob, 2025. « Le néolithique de Jean Guilaine », France Culture, le salon noir, 10 mars 2015.

[49] « Rappelons que la population en ville n'était que de 6,4 % en 1850, 14 % en 1900 et inférieur à 30 % en 1950 et plus de la moitié de la population mondiale vit désormais en ville, 57 % exactement ». France Culture, Carbone 14, 28 janvier 2023.

[50] Un Imaginaire structuré par « la rationalité calculatrice et transgressive ». Cf. les articles publiés à ce sujet su Technologos, Bibliothèque associative de Malakoff, Autre futur, Lundimatin, Internet Archive.

Les veilleurs ou cinq vigies autour des frontières. RDV le 9 juin 2026 au TDTF

AutreFutur — 2026-06-03T06:56:21Z

Le 9 juin prochain au TDTF, les veilleurs, cinq vigies autour des frontières.

Des résistants de l'ombre pour plus d'humanité sur les routes maritimes de l'exil.

Les veilleurs peuvent donner la météo marine pour empêcher des naufrages, échanger avec les personnes en exil, alerter les gardes-côtes ou, bien trop souvent, accompagner les proches dans la recherche d'un disparu. Leurs gestes sont urgents, méthodiques et quotidiens. À cinq, ils forment un réseau informel qui porte secours aux personnes déterminées à tenter la traversée vers l'Europe.

A travers leurs voix, Taina Tervonen se fait l'écho de ce dont ils sont témoins : des hommes, des femmes, des enfants disparaissent sans laisser de traces, dans l'indifférence totale. Alors que la presse se désintéresse du sujet et que les États ferment les yeux, elle livre un récit nécessaire pour attirer l'attention sur l'ampleur de la catastrophe en cours à nos frontières. Les Veilleurs sont les portraits de ces citoyens porteurs d'espoir qui agissent et documentent ce que personne ne veut voir.

Mardi 9 juin 2026
– 19h
– TDTF, 43 rue Cavendish, 75019 Paris
– Métro Laumière

QUI SONT LES FONDAMENTALISTES AUTOUR DE TRUMP ?

Jean-Marc Royer — 2026-05-20T15:26:40Z

– Les fondamentalistes sont majoritairement évangélistes, mais précisons qu'une bonne partie de l'administration de Trump et des dirigeants de la tech se revendique d'un catholicisme (J. D. Vance s'y est converti en août 2019) qui, depuis au moins deux décennies, s'est coulé dans le moule extrémiste que les évangéliques on su rendre prépondérant à tous les niveaux de décision socio-politiques. Les évêques étatsuniens, eux, tentent de résister à ces tentations morbides.

Ce texte fait partie d'une recherche plus générale sur le changement d'époque en cours. Dans ce cadre, il est important de comprendre les énormes bouleversements qui se produisent aux États-unis et que l'on rapporte trop souvent à la seule personnalité de Trump. Ses multiples interventions militaires [1] témoignent d'une tentative de relancer un impérialisme en perte de vitesse et sa volonté d'abattre l'État de droit [2] s'est concrétisée, entre autres choses, par la signature de quarante-deux décrets en dix jours en suivant les indications du « Project 2025 » [3]. Mais ce qui est souvent négligé, parce que cela nous est totalement étranger, ce sont les tendances fondamentalistes qui travaillent l'ensemble du corps social étatsunien depuis des décennies car elles sont profondément éloignées de notre histoire, de notre culture, de nos conceptions laïques.
C'est pour rendre cette distance évidente que nous avons choisi d'utiliser tels quels les termes religieux qui sont entrés de longue date dans le langage courant aux États-unis, sans y mettre de guillemets. C'est également une invitation à se confronter à la radicale étrangeté d'un autre opium – différent de QAnon ou du Fentanyl – proposé par ces nouveaux prophètes. C'est aussi aborder la part délirante – au sens psychiatrique du terme – que charrie toute idéologie totalitaire, laquelle fait écho à celle de tout apprenti dictateur d'hier ou d'aujourd'hui.
Or, c'est toujours cette part délirante qui illumine l'inconscient des foules appareillées, qu'elle s'appelle « Reich de mille ans », « Ère du Millénium », (autre nom du Royaume du Christ sur Terre) ou encore « Make America Great Again » [4]. Et pour les plus démunis, cette indentification charrie la promesse d'une indulgence salvatrice et gratuite en temps de misère humaine galopante.

Les débuts de l'évangélisme aux États-unis

Les premiers à s'appeler « évangéliques » furent les luthériens pour se distinguer des calvinistes qui, eux, gardèrent le nom de Réformés, mais le terme évangélique s'est répandu à la suite des mouvements dits de « Grands Réveils [5] » dès le XVIIIe siècle au Royaume-uni, ses colonies et en Amérique du Nord.
Le mouvement évangélique se définit par quatre caractères : l'expérience centrale donnée à la conversion à l'âge adulte vécue comme une renaissance (reborn ou born again), le rapport personnel à la Bible comme seul fondement de la foi, la centralité de la crucifixion de Jésus et de ses effets salvateurs, le prosélytisme et l'action sociale. Mais ces caractéristiques rendent difficilement compte de la variété théologique, organisationnelle ou des formes communautaires englobées sous l'appellation d'évangélique qui compte de nombreuses déclinaisons dont le pentecôtisme et le charismatisme. Les charismatiques, eux, sont issus des « trois vagues de l'esprit » [6] au début du XXe siècle, dans les années 1960 et au début des années 1980.
L'association nationale des évangéliques, fondée en 1942 aux États-unis, représente dans le pays 45 000 églises issues d'une cinquantaine de confessions différentes qui se sont regroupées afin de combattre le libéralisme théologique des autres protestants et le pluralisme de mœurs en général [7]. L'évangélisme n'a pas d'autorité centrale comme le pape pour les catholiques, il repose sur une nébuleuse de pasteurs, de théologiens et « d'influenceurs ». Dans l'ambiance idéologique de la guerre froide et en défense de l'ordre établi, le prédicateur Billy Graham [8] avait inauguré les rassemblements spectaculaires dans de nombreux pays, ce qui ouvrira la voie aux megachurchs de plusieurs milliers de places puis aux télévangélistes, un phénomène social de première grandeur, y compris lors des campagnes électorales étatsuniennes, et ce dès le milieu des années 1970. Cela a pris ensuite une dimension économique telle qu'en 2007, six ministères charismatiques ont fait l'objet d'une enquête du Sénat étatsunien pour détournements de dons vers le financement des modes de vie extravagants des télévangélistes [9].

Ronald et Nancy Reagan saluant Billy Graham à la prière nationale du petit déjeuner, hôtel Hilton, 1981. Domaine public.

Le projet politique de la nouvelle réforme apostolique

Etant donné son type d'organisation très décentralisé, il est difficile de donner une date précise de création de la nouvelle réforme Apostolique (New Apostolic Reformation, NAR), mais en 1996, le théologien Peter Wagner, a organisé avec cinq cent dirigeants évangéliques une convention qui est généralement considérée comme un moment crucial de sa cristallisation. C'est un mouvement suprémaciste chrétien proche ou associé à l'extrême-droite qui vise l'avènement du royaume de dieu sur Terre. Il a puisé son inspiration auprès des pentecôtistes des débuts du XXe siècle puis des charismatiques [10] des années 1960 et gagne en audience aux États-unis et sur tous les continents depuis plusieurs décennies. Dans son réseau, les « apôtres » et « prophètes » [11] circulent d'une église et d'un pays à l'autre pour délivrer une conception intégrale du salut imprégnée d'une théologie de la mission. Le mouvement plaide pour une dérégulation des institutions théologiques et politiques qui doivent s'effacer en faveur de l'autorité visionnaire d'individus supposés directement élus par Dieu et cooptés par leurs pairs. Ce faisant, le mouvement bascule vers un modèle autocratique justifié par les révélations particulières que le Saint-Esprit accorderait à ces personnes. C'est dans ce milieu affranchi de toute instance de régulation – mais soumis aux figures d'autorité que sont les « apôtres » et les « prophètes » – que va se répandre la théologie du « dominion ».
La notion de dominion, renvoie à la fois à l'idée de « mandat », de « territoire » et à celle de « domination » énoncée par Dieu lors de la Création : « Soyez féconds et prolifiques, remplissez la terre et dominez-la. Soumettez les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toute bête qui remue sur la terre ». C'est la matrice de l'engagement de la NAR et de la droite chrétienne dans la vie politique étatsunienne : leur tâche consiste à devenir des activistes spirituels et sociaux jusqu'à ce que la domination de Satan prenne fin [12]. Mais à partir du moment où le politique est configuré par une théologie selon laquelle les adversaires sont sous la coupe d'entités démoniaques, la possibilité du compromis disparaît car cela reviendrait à pactiser avec le diable. L'espérance chrétienne n'est plus centrée sur le salut individuel mais sur le salut de la collectivité dont l'horizon est la croisade, terme employé par Pete Hegseth, le nouveau « secrétaire à la guerre », ex-présentateur de Fox News.

Tatouages de Pete Hegseth, qu'il explique ainsi : « Lorsque je réalisais une série pour Fox Nation, j'ai donné une interview pendant que je me faisais tatouer par le seul tatoueur de Bethléem. Je me suis fait tatouer Yehweh, qui signifie Jésus en hébreu. J'ai également sur mon avant-bras un Benjamin Franklin, plus précisément une caricature politique datant des années 1760. Il s'agit du serpent Join or Die (Unissez-vous ou mourez). J'ai Deus Vult (Dieu le veut) sur mon biceps, qui était le cri de ralliement des croisés. J'ai un grand drapeau avec l'AR-15 que je portais en Irak sur mon biceps. Puis, sur mon épaule, j'ai l'écusson de l'unité avec laquelle j'ai servi en Irak. Mon pectoral est entièrement recouvert d'une croix de Jérusalem. Israël, le christianisme et ma foi sont des choses qui me tiennent profondément à cœur ». Compte X MyLordBebo

Le réseau de la nouvelle réforme apostolique a ceci de particulier qu'il fonctionne en grande partie sur le modèle de la logique économique concurrentielle. Les apôtres et prophètes se comportent comme des entrepreneurs qui proposent des produits religieux et leur légitimité dépend en bonne partie de la popularité de leurs visions et révélations, dont certaines s'apparentent à de véritables marques déposées ; les télé-évangélistes en furent les précurseurs [13]. Il en va ainsi de la vision popularisée par Lance Wallnau [14], figure importante de la NAR aujourd'hui, lequel enjoint les chrétiens à prendre le contrôle des « Sept Montagnes » qui composent la société – la famille, l'éducation, la religion, le gouvernement politique, les affaires, les médias, les arts et spectacles. L'idée d'hégémonie culturelle, d'origine gramscienne, est qu'en plaçant des chrétiens au sommet de chacune de ces sphères, il sera possible de prendre le contrôle de la société [15].
Lorsque le langage du combat spirituel est conjugué à la théologie du dominion, cela a des conséquences politiques directes. L'espace public n'est alors plus conçu comme le lieu d'expression d'une pluralité de positions divergentes mais comme un champ de bataille cosmique dans lequel Dieu et ses armées célestes affrontent sans relâche Satan et ses hordes de démons pour le salut des âmes, mais aussi des villes et des nations. Ainsi, l'économie et l'influence des États-Unis doivent être renforcés si le pays veut réaliser sa destinée divine [16].
Les divers courants de la NAR et les sionistes chrétiens qui s'y rattachent (les chrétiens conservateurs, les chrétiens nationalistes [17], les chrétiens théocrates) sont parmi les nombreuses tendances qui composent cette droite chrétienne aux États-unis.

« Ces courants sont désormais très présents au sein de la Maison Blanche, avec des effets très concrets sur la géopolitique, mais aussi sur les politiques internes et le discours qui est tenu par l'administration […] Et ce qui est étonnant, c'est que c'est un miroir des opposants que l'on cherche à annihiler aujourd'hui, à la fois en Afghanistan, en Iran ou ailleurs » [18].

Les sionistes chrétiens à l'œuvre

Le mouvement sioniste chrétien devient populaire après la guerre des Six Jours de juin 1967 à l'issue de laquelle Israël contrôle Jérusalem-est et implante des colonies en Cisjordanie. Une alliance politique se forme alors entre les dirigeants israéliens, comme Menahem Begin et ces sionistes évangéliques, alliance que reprendra Benyamin Netanyahou. À la même époque aux États-unis, le présentateur télé Hal Lindsey prédit que la reconstruction du Temple de Jérusalem et donc l'Apocalypse, auront bientôt lieu ; son livre, The Late Great Planet Earth (La dernière grande planète Terre) s'est écoulé à plus de quinze millions d'exemplaires devenant ainsi l'ouvrage de non-fiction le plus vendu des années 1970, puis sera adapté au cinéma en 1978.
En 1979, lorsque le pasteur Jerry Falwell [19] fonda une organisation politique regroupant des conservateurs et des fondamentalistes chrétiens, The Moral Majority, il fit notamment du soutien au sionisme un pilier de son institution. Le Christian's Israel Public Action Campaign (CIPAC, fondé en 1991) se répand chez les élus républicains, tandis qu'en 2006, John Hagee, pasteur d'une megachurch au Texas, créé avec le soutien de 400 dirigeants religieux le CUFI (Christians United For Israël), la plus visible, la plus large et la plus active des organisations chrétiennes pro-Israël. Afin de la crédibiliser et de la rendre moins millénariste, Hagee et ses disciples ont dû mettre de côté leurs croyances prophétiques et eschatologiques, les plus extrêmes [20], au profit des lois divines. Ainsi, beaucoup d'évangéliques agissent politiquement au nom des juifs et d'Israël par crainte de la malédiction divine : ils ont peur que le courroux divin les frappe sous forme de catastrophes [21]. Le CUFI compte à présent une centaine de groupes distincts et plus de 10 millions de membres, ce qui en fait la plus grande organisation de soutien au sionisme. Elle a fait alliance avec le Christian Allies Caucus, parti ultra-nationaliste d'Avigdor Liberman [22]. Après l'accord de 2015 passé avec Téhéran pour en contrôler le nucléaire [23], John Hagee déclarait aux milliers de sympathisants du CUFI, réunis pour leur sommet à Washington en juillet de la même année, que l'accord était un désastre pour la sécurité d'Israël et aussi pour celle des États-Unis [24]. Trump s'en retire le 8 mai 2018.
Les notions d'élection puis de destinée manifeste présentes dans l'imaginaire étatsunien à travers, autrement dit l'idée que les États-unis constituaient dès le XVIIe siècle la nouvelle terre promise, nourrit leur inséparable communauté de destin et leur alliance politique indéfectible avec l'État d'Israël. En outre, pour une partie des courants évangéliques, l'existence d'Israël est une condition de la fin des temps, qui s'y achèvera par le second avènement de Jésus. Cet événement est relaté dans le Livre de l'Apocalypse, qui décrit les maux que l'humanité connaîtra avant le retour du Christ sur Terre pour combattre une dernière fois les forces du mal, récompenser les pieux par leur enlèvement au ciel et punir les pêcheurs. Et enfin, puisque la Bible ne mentionne pas l'existence d'un peuple palestinien, il n'existe donc pas, ce qui est une opinion maintes fois exprimée par des Républicains évangéliques ultraconservateurs [25].

« Cyrus le Grand est vivant ! Trump glorifié en Israël et comparé à l'ancien roi perse », Courrier International, 14 octobre 2025

Donald Trump est le nouveau Cyrus le Grand

En 2017, Paula White-Cain [26] fut la première femme à prononcer une prière d'invocation lors de la cérémonie d'investiture d'un président étatsunien, celle de Trump. Elle dit l'avoir évangélisé et conduit au Salut depuis vingt ans avant de devenir sa conseillère spirituelle. Sa position lui a permis de mettre sur pied un puissant réseau, One Voice Prayer Movement (notre prière d'une seule voix), afin de lutter contre les forces démoniaques qui encerclent la Maison Blanche et empêchent les citoyens de recevoir le message de l'Évangile [27].
Les évangélistes charismatiques, dont Paula White-Cain est une figure majeure, sont persuadés que la lutte conduira vers une nouvelle guerre civile dont les croyants doivent dès maintenant s'assurer de la victoire. C'est à peu de choses près ce que Pete Hegseth [28] a soutenu devant huit cents généraux et amiraux de l'armée le 30 septembre 2025 en terminant son intervention par une prière car « l'identité américaine chrétienne de toujours est menacée par des ennemis intérieurs » [29].
Pour ce courant charismatique prédominant [30], Trump est le roi perse Cyrus le Grand des temps modernes : c'est le libérateur choisi par Dieu malgré ses turpitudes, pour l'affranchissement du peuple juif au VIe siècle avant notre ère et afin que sur la terre promise à Abraham, advienne le retour du Christ. Pour eux, Trump-Cyrus est l'instrument du chaos divin qui ouvrira de nouvelles possibilités sur le plan individuel et sociétal ; d'ailleurs, la guerre entre l'Iran et les États-unis serait annonciatrice d'un tel évènement et Trump aurait été élevé au siège du pouvoir pour accomplir cet objectif [31]. Netanyahou avait déjà fait cette comparaison entre Trump et le roi perse [32] en 2018, après l'établissement de l'ambassade des États-unis à Jérusalem [33] ce qui ne faisait que confirmer, selon eux, les prophéties bibliques déjà annoncées par la création de l'État moderne d'Israël en 1948. L'idée que Trump soit un Cyrus des temps modernes est particulièrement populaire parmi les chrétiens évangéliques, notamment pour expliquer le décalage entre le comportement personnel de Trump et son soutien à leur programme [34] : Trump serait sur le point de défaire « l'esprit de Jézabel » incarné par le féminisme, l'avortement, l'immoralité et la pornographie aux États-unis.
De même, lorsque le 3 janvier 2020 Trump a ordonné l'assassinat de Qassem Soleimani par drone sur l'aéroport de Bagdad, ces évangélistes l'ont interprété comme un signe de la fin des temps annonçant la seconde venue du Christ. L'idée que Trump ou une autre personne puisse exercer le pouvoir par décret divin fait clairement écho à l'ordre théocratique des récits de l'Ancien Testament. Selon Wallnau, Trump a également été oint pour rétablir le rôle des États-Unis en tant que première puissance militaire mondiale [35]. C'est pourquoi les mouvements charismatiques tiennent pour déraisonnable, voire impie, la critique de ses actions ou de son bilan politique.
Selon leur théologie du pouvoir, les évangéliques auraient reçu mandat pour dominer le monde par la conquête des « Sept Montagnes » afin de préserver l'héritage chrétien sur lequel la nation étatsunienne a été fondée. Tout doit être en conformité avec la parole de Dieu, seule source de vérité contenue dans la Bible.

La Presse 7 mai 2026. Photo Brendan Smialowski, AFP.

Trump vend des bibles intitulées « God Bless the USA ». Imprimées en Chine, elles sont vendues entre 60 et 1 000$. Jean-Benoît Harel, Regards Protestants, 21 octobre 2024. Ceux et celles qui débourseront ce montant non négligeable découvriront cependant un produit de piètre qualité. La publicité annonce une Bible avec couverture en véritable cuir, mais il s'agit d'un revêtement plastique qui demeure marqué lorsqu'il est plié. Francis Daoust, Société Catholique de la Bible. Le président Donald Trump a gagné 1,3 million de dollars grâce à la vente de bibles en 2024. Daniel Siliman, Info chrétienne, 19 juin 2025.

Épilogue provisoire

À la fin des années 1970, de bras armé religieux des États-Unis en Corée du sud, en Asie et en Amérique Latine durant la guerre froide, les évangéliques deviennent eux-mêmes un des piliers de la droite chrétienne qui lutte contre la laïcisation en cours des sociétés. Remarquons aussi qu'en prêchant la « théologie de la prospérité [36] », celle-ci viendra de facto conforter la propagation du néolibéralisme.
Bien sûr, toutes ces églises déterritorialisées – c'est-à-dire sans paroisse et sans attaches avec les appareils d'État locaux – sont plus à même de s'ouvrir aux professions de foi les moins ancrées dans la réalité quand elles ne sont pas simplement délirantes. Mais c'est surtout le rôle majeur et singulier de la religion dans l'histoire et la cohésion socio-politique du pays qui sont difficiles à comprendre pour tout étranger à ce pays. Car son existence est due à une colonisation de protestants blancs [37] qui n'ont cessé d'élaborer l'indispensable refoulement des deux crimes contre l'humanité sur lesquels ce pays a été construit (esclavage des Africains, éradications des Amérindiens) [38]. Et c'est pourquoi les religions y tiennent et y tiendront encore longtemps une place inexpugnable.
La dimension politique des pratiques et du vocabulaire charismatique n'a été perçue qu'au début des années 2010 [39]] ; en outre, cela n'a pas été suivi d'effets étant donné l'inexistence d'une force d'opposition digne de ce nom. Voilà pourquoi on s'égare en abordant la l'évolution actuelle du pouvoir étatsunien sous le prisme de « dérives » de tel homme politique ou de telle église. Ce n'est ni un problème d'individu, ni un problème d'orientation ecclésiale, mais bien celui de l'histoire inassumée d'un empire qui tente, en pleine période de déclin, d'y faire face en dérivant vers un totalitarisme théocratique dirigé par un cercle mafieux.

ANNEXES

« Le président Trump a été désigné par Jésus pour allumer en Iran le feu qui provoquera l'Armageddon ». L'imposition des mains des pasteurs protestants, le 5 mars 2026. À gauche Paula White-Cain, à sa gauche avec une cravate rouge Robert Jeffress et derrière elle, Pete Hegseth [40].

Le 5 mars 2026, Trump accueille dans le bureau Ovale une quinzaine de pasteurs évangéliques qui prient pour le président et pour les soldats américains engagés dans la guerre. Le pasteur Tom Mullins demande explicitement à Dieu de protéger les forces armées américaines et d'accorder au président « la sagesse venue du ciel ». Cette séquence transforme la décision militaire en objet de prière publique ; elle associe l'autorité présidentielle à l'intercession pastorale ; et elle inscrit l'action armée dans la narration religieuse d'une nation « under God ». L'image du président entouré de pasteurs imposant leurs mains constitue ainsi un dispositif symbolique puissant : ainsi, la guerre est implicitement placée sous la protection divine.
Les figures de la NAR tels Wagner, Enlow, Taylor et Wallnau postulent tous que la réforme apostolique mondiale et l'établissement du royaume de Dieu sur terre seront menés à bien par une Église réformée apostolique, en alliance avec des États-Unis économiquement et mondialement puissants.

Rapport d'Amnesty International, 2022
« Plus d'un Américain sur cinq se définit comme évangélique ; majoritairement blancs, les évangéliques forment un bloc électoral compact. Ils ont plébiscité Donald Trump lors de l'élection présidentielle de 2016 (77 %) et davantage en 2020 (84 %), soit le plus gros score jamais obtenu par un candidat, malgré que ce soit un propriétaire de casinos plusieurs fois divorcé, par ailleurs impliqué dans divers scandales sexuels et escroqueries […]
Dieu était partout lors des émeutes du 6 janvier 2021. Sur les tee-shirts et les pancartes, dans les prières et les mots d'ordre des émeutiers qui envahissaient le Sénat pour contester le résultat de l'élection présidentielle… Et Dieu était invariablement associé au président sortant Donald Trump. À l'intérieur du Capitole, devant lequel des groupes avaient érigé des croix géantes, le vice-président Mike Pence, alors l'évangélique le plus haut placé des États-Unis, était confronté à un dilemme […]
Certifier la victoire du candidat démocrate Joe Biden devant les sénateurs équivalait à trahir le trumpisme soutenu par la grande majorité des évangéliques. Pence a décidé de la certifier. À l'extérieur, la foule a réclamé sa mise à mort par pendaison […]
Que Mike Pence soit honni par la base évangélique pour avoir respecté le vote du peuple américain symbolise bien la métamorphose d'une religion transformée en projet politique, fusionnant avec le trumpisme et ses tendances les plus paranoïaques. Trois quarts de l'électorat évangélique déclarent approuver la théorie d'une fraude aux élections ; plus d'un quart serait proche de la mouvance QAnon, selon laquelle les démocrates s'adonnent à la pédophilie et au satanisme rituel […] » [41].

Trump se représentant sous les traits de Jésus sur son réseau après avoir critiqué le Pape Léon XIV. Drapé d'une toge rouge et blanche avec un halo de lumière dans les mains et posant une paume sur le front d'un homme alité. S'inspirant des codes de la peinture chrétienne, la scène comprend des attributs patriotiques américains comme des aigles, la bannière étoilée, un soldat en uniforme, un avion de combat ou la statue de la Liberté.

Autres sources

– Claire Bernole, « États-Unis : pour les évangéliques pro-Trump, le christianisme doit dominer le pays », La Vie, 16 octobre 2025.
– Sébastien Fath, Le Nouveau pouvoir évangélique, Grasset, 2026.
– Louis Fraysse, interview de Philippe Gonzalez, « Transformer Washington en théocratie : Trump et les racines de la guerre chrétienne en Amérique », Le Grand Continent, 4 septembre 2025.
– André Gagné, Ces évangéliques derrière Trump, Labor et Fides, 2020.
– David Gonzalez interview de Philippe Gonzalez, « Qui sont ces évangéliques qui résistent à Trump ? », Regards Protestants, 20 janvier 2025.
– Philippe Gonzalez, Que ton règne vienne. Des évangéliques tentés par le pouvoir absolu, Labor et Fides, 2014.
– Philippe Gonzalez, « Dénoncer le nationalisme chrétien », Multitudes, n°95, 2024.
– Joan Stavo-Debauge, « John Dewey face aux fondamentalismes. Les origines des discours "post-séculiers" et leur antidote », Éditions de l'université de Lorraine, 24 janvier 2024.
– « Trump II, les religieux sont-ils au pouvoir ? », France Culture, Question du soir, 28 octobre 2025.
– « Les évangéliques à la conquête du monde », un documentaire en trois volets de Thomas Johnson, diffusion en 2023 sur Arte.

[1] « Donald Trump a ordonné plus de frappes en un an que Biden au cours de ses quatre années de mandat », Le Grand Continent, 3 janvier 2026.

[2] Devant 800 officiers supérieurs réunis le 30/09/2025, Trump a dit, parlant des villes dirigées par le parti démocrate : « Nous devrions utiliser certaines de ces villes dangereuses comme terrains d'entraînement pour notre armée […]. Nous subissons une invasion de l'intérieur. Ce n'est pas différent d'un ennemi étranger, mais c'est à bien des égards plus difficile, car ils ne portent pas d'uniformes ». Une orientation confirmée par Pete Hegseth et Stephen Miller, chef adjoint du cabinet de la Maison Blanche qui avait déclaré sur Fox News le 25 août précédent : « Le parti Démocrate une entité entièrement dédiée à la défense des criminels endurcis, des membres de gangs, et des tueurs et terroristes illégaux étrangers. Le Parti démocrate n'est pas un parti politique. C'est une organisation extrémiste intérieure ». « Project 2025 : le manuel secret de Trump prend vie », The Conversation, 16 octobre 2025.

[3] « Le grand remplacement conservateur », élaboré par la Heritage Fondation, un think tank ultra-conservateur.

[4] Seconde dénomination d'America First, une organisation nationaliste, antisémite et germanophile de l'entre deux guerres. Un de ses leaders, Charles Lindbergh, accepta d'être personnellement décoré par Hermann Göring au nom d'Adolf Hitler le 18 octobre 1938.

[5] Mouvements qui prêchent le retour aux fondamentaux de la foi et donneront naissance à de nouvelle églises. Le premier « Grand Réveil » est daté des décennies 1730 à 1755, le second de 1790 à 1840 et le troisième de la fin des années 1850 jusqu'aux premières décennies du XXe siècle.

[6] Cf. les trois articles de Louis Fraysse intitulés « Les trois vagues de l'évangélisme charismatique », Réforme, 7 au 12 mai 2020.

[7] L'association nationale des évangéliques, Britannica online Encyclopedia, 15 juillet 2021.

[8] Evangéliste maccarthyste proche de Richard Nixon et de Ronald Reagan.

[9] Cf. Jacqueline L. Salmon, “GOP Senator Investigates Spending at Several TV Ministries”, Washington Post, 7 novembre 2007.

[10] Les charismatiques prônent diverses eschatologies catastrophistes précédant le retour de Jésus sur Terre.

[11] Calqué sur une idéalisation contemporaine des communautés antiques, l'apôtre est un ambassadeur qui exerce une forme de représentativité de la part de Dieu. Le prophète est une personne qui bénéficie d'une inspiration particulière de l'Esprit Saint qui lui permet de recevoir les paroles de Dieu.

[12] « L'acceptation du créationnisme a participé à la formation de croyants sourds aux "vérités de fait" et configurant le monde comme l'enjeu d'une "bataille" cosmique entre Dieu et le démon. Son corollaire antiévolutionnisme fut la première cause qui rassembla les protestants conservateurs étatsuniens, transformant une coalition religieuse hétéroclite en un puissant mouvement social étendu à d'autres confessions ». Philippe Gonzalez et Johan Stavo-Debauge, « Dominez la terre ! » Le créationnisme, du fondamentalisme à la désécularisation », OpenEdition/EHESS, Archives de sciences sociales des religions, Janvier-mars 2015.

[13] Ce mariage de l'idéologie entrepreneuriale et de la religion a d'abord fait florès à la télévision avant d'exploser sur Internet.

[14] Un rapport conjoint du Comité mixte baptiste pour la liberté religieuse et de la Freedom From Religion Foundation sur le rôle du nationalisme chrétien dans l'attaque du Capitole du 6 janvier 2021 soutient que la « rhétorique guerrière » de Wallnau y est liée.

[15] Gramsci, dans ses Cahiers de prison parlait de gagner la bataille des idées auprès de la population.

[16] On ne peut s'empêcher de penser à « la Destinée manifeste » qui fut un des fondements idéologiques des Etats-unis et sur lequel nous reviendrons.

[17] Ils regroupent les évangéliques dominionistes, les pentecôtistes de la nouvelle réforme et les catholiques intégralistes, tous ces courants se retrouvant pour professer que l'égalité sociale n'a pas été voulue par Dieu et que la société doit être gouvernée par des personnes élues par Dieu – et non par les urnes. Leur but est de soumettre tous les aspects de la vie et de la culture aux prescriptions de la Bible telle qu'ils l'interprètent, allant jusqu'à défendre une intégration de l'Eglise et de l'État, sur le modèle de l'Europe médiévale. Julie Ingersoll, « Aux États-Unis, le nationalisme chrétien participe au démantèlement de la démocratie », Le Monde, 31 janvier 2026.

[18] Cf. François Gauthier, « Les chrétiens nationalistes américains, ces talibans du christianisme », RTS, 7 avril 2026.

[19] « Télévangéliste fondamentaliste et ultraconservateur », Françoise Lazare, Le Monde 21 mai 2007.

[20] Qui supposent certes « le retour des juifs en Terre sainte, mais aussi leur conversion avant que le Messie revienne, à peine d'être égorgés dans le Temple », Jean-François Colosimo, directeur des éditions du Cerf, émission « Affaires étrangères », France culture, 2 mai 2026, 30e minute.

[21] Katia Batut, « La défense de l'État d'Israël par les évangéliques américains », Jewish-Christian Relations, 31 août 2018.

[22] Colon de Cisjordanie qui a créé et dirige le parti d'extrême droite Israel Beytenou.

[23] Accord sur le contrôle du nucléaire iranien signé le 14 juillet 2015 par huit parties : le Conseil de sécurité des Nations unies, les États-Unis, la Russie, la Chine, la France et le Royaume-Uni, l'Allemagne, l'Union européenne.

[24] Cf. Blandine Chelini-Pont, Laurent Tessier, « Le sionisme chrétien, une influence majeure sur la nouvelle administration Trump », The Conversation, 18 et 27 janvier 2025.

[25] Cf. Sarah Laurent, « La droite chrétienne évangélique américaine, un soutien historique d'Israël », Slate, 11 octobre 2023. « Les dénominations protestantes évangéliques, interprètent littéralement les passages prophétiques de la Bible, ce qui veut dire qu'ils pensent que les événements décrits vont avoir lieu sur Terre et cherchent donc des signes de leur réalisation dans l'actualité ».

[26] Nommée « La mante religieuse de Donald Trump » par le journaliste, écrivain et poète suisse Jean-Noël Cuenod, dirigeante du « bureau de la foi » à la Maison Blanche, elle clamait dans un prêche de janvier 2020 : « Nous ordonnons à toutes les grossesses sataniques de faire des fausses couches ».

[27] Cf. Henrik Lindell, « États-Unis : Paula White, une prédicatrice évangélique à la Maison blanche », La Vie,‎ 13 novembre 2019.

[28] « Notoirement sioniste chrétien, masculiniste qui a relayé en août 2025 une séquence de CNN consacrée au pasteur Doug Wilson », puis il a invité ce dernier en janvier 2026 à officier lors du nouveau service religieux chrétien mensuel institué par le Pentagone. Cf. l'article « États-Unis : quand les imaginaires religieux justifient (ou non) la guerre en Iran ». The Conversation, 10 mars 2026. Dans la brochure coécrite avec J. Steven Wilkins et intitulée Southern Slavery, As It Was (Canon press, Moscou, 1996), Doug Wilson affirmait que « l'esclavage a engendré dans le Sud une véritable affection entre les races, affection qui, à notre connaissance, n'a jamais existé dans aucune nation avant la guerre ni depuis ». William L. Ramsey, « The Late Unpleasantness in Idaho : Southern Slavery and the Culture Wars », History News Network, 19 décembre 2004.

[29] Cf. l'article « Donald Trump et Pete Hegseth appellent 800 généraux à combattre l'ennemi intérieur », The Conversation, 11 octobre 2025. Ce fut une réunion d'ampleur inédite de ces chefs militaires. Outre les limogeages de très hauts responsables, les réductions d'effectifs et leur redéploiements vers l'indo-Pacifique, il s'agissait d'implanter une révolution culturelle « anti-woke » dans les armées.

[30] Selon la NAR, la fin des temps qui présuppose que le royaume de Dieu ne peut s'imposer que si les chrétiens sont obéissants et que les forces du mal dans le monde sont vaincues.

[31] Cf. Dario Lanfranconi, « Ces fondamentalistes de l'armée américaine qui prennent la guerre en Iran pour l'Armageddon », RTS, 15 avril 2026.

[32] Cf. Andrew Silow-Carrol, “Who is King Cyrus, and why did Netanyahu compare him to Trump ?”, Times of Israel, 8 mars 2018.

[33] Ambassade dirigée par le pasteur Mike Huckabee (un apôtre du Grand Israël) et qui fut précédée par une ambassade évangélique avant ce transfert.

[34] « Mais certains observateurs se demandent si cette comparaison n'est pas simplement un moyen commode pour les évangéliques de gérer les multiples divorces de Trump, ses aveux d'infidélité et les multiples accusations d'agression sexuelle ». Andrew Silow-Carrol, art. cit.

[35] Cf. Arne Helge Teigen, « Les prophéties concernant Donald Trump, les États-Unis et le mouvement NAR. Une étude critique des prophéties concernant Donald Trump, les États-Unis et le Royaume de Dieu au sein du mouvement néo-apostolique », Fjellhaug International University College, Oslo.

[36] Pour la théologie de la prospérité, la réussite matérielle et l'accumulation de richesses signent la bénédiction de Dieu. Si cette réussite matérielle n'est pas au rendez-vous, c'est que le fidèle n'est pas assez pieux, a encore des corruptions morales ou n'a pas assez donné à son église de rattachement.

[37] En raison des persécutions de l'Église anglicane contre les puritains, les « pères pèlerins » britanniques seront plus de 20 000 à émigrer entre 1630 et 1640 en Nouvelle-Angleterre. « Les puritains s'identifiaient avec le peuple hébreu de la Bible et plusieurs d'entre eux portaient des noms hébraïques. En outre, au XVIIe siècle, ils se sentaient appelés par Dieu tout en s'imaginant être persécutés par Pharaon, autrement dit le roi Charles Ier », extrait de l'article intitulé « La défense de l'Etat d'Israël par les évangéliques américains », Jewish-Christian Relations, 31 août 2014.

[38] Puis le troisième qui se nomme Hiroshima-Nagasaki sur lequel sa puissance actuelle repose.

[39] En 2013, Frank Schaeffer interpelle Paul Krugman et le New York Times en ces termes : « Cessez d'être polis, le moment est venu d'exposer la menace de la religion extrémiste pour notre démocratie ». « Re : Gov. Shutdown ; An Appeal to Paul Krugman and the New York Times : Stop Being Polite, It's Time to Expose Extremist Religion's Threat to Our Democracy », 7 octobre 2013. http://www.huffingtonpost.com/frank-schaeffer/re-gov-shutdown-an-appeal_b_4056548.html [consulté le 11 mai 2025

[40] Un fondamentaliste raciste. Cf. à ce sujet « Controverse autour du pasteur Robert Jeffress qui a dirigé la prière à l'ambassade américaine à Jérusalem », France Info, 15 mai 2018.

[41] « Aux Etats-Unis, le lobbying des « évangéliques » menace les droits humains », Amnesty international, 3 mai 2022.

« Le monde nouveau se prépare bien avant la révolution ». Rdv le 20 mai 2026 au TDTF

AutreFutur — 2026-05-18T06:30:56Z

Conférence et discussion avec Pierre Bance [1], auteur de « La grande fédération - Démocratie directe et vie fédérale », un livre important pour penser comment nous pourrions vivre et nous organiser sans capitalisme et sans État et discuter des stratégies pour y parvenir.

Venez discuter des avenirs possibles et des quatre théorèmes que développe l'auteur :

1/ Croire que l'État peut ne pas être dominateur est comme croire que le Capital peut ne pas être profiteur ;

2/ Sans un mouvement pour la démocratie directe, la commune et le fédéralisme, un autre futur est impossible ;

3/ Faute d'avoir pensé les institutions de la société à venir, la révolution communaliste est vouée à l'échec ;

4/ Faute d'avoir dessiné les droits et libertés de la société à venir, la révolution émancipatrice est vouée à l'échec.

– Mercredi 20 mai 2026

– 19h30 au TDTF 43 rue Cavendish, 75019 Paris - Métro Laumière

[1] Syndicaliste, journaliste indépendant.
Articles publiés sur AutreFutur :
https://www.autrefutur.net/?_Pierre-Bance_

RÉSISTER AUX APPELS À UNE « ÉTRANGE DÉFAITE »

Jean-Marc Royer — 2026-04-21T10:23:07Z

Carnet de Guerre #24

RÉSISTER AUX APPELS À UNE "ÉTRANGE DÉFAITE" [1]
Le 14 juin 2026, la guerre en Ukraine dépassera en longueur celle de 1914-1918 et elle a d'ores et déjà fait plus de victimes qu'aucune autre sur le sol européen depuis 1945.
Ces rappels ne sont pas fortuits. Dans l'ouvrage intitulé L'étrange défaite et rédigé durant l'été 1940, l'historien et résistant Marc Bloch pointe le fait que l'armée française, alors considérée comme la plus puissante, était en retard d'une guerre de tous les points de vue [2]. Il documente aussi l'aveuglement politique des autorités devant le désastre annoncé au moins depuis Munich, en septembre 1938. Or, l'irresponsabilité des gouvernements occidentaux devant les guerres de Poutine depuis beaucoup plus longtemps, c'est à dire depuis vingt-sept ans, n'est pas moindre, tout comme celle des commentateurs qui ont abondamment repris les arguments du Kremlin. C'est ce que nous avons tâché de montrer depuis quatre ans tout au long des vingt-trois premiers carnets de guerre débutés le 28 mars 2022. Celui-ci fait le point tout en en précisant certains à l'aune des dernières recherches. Commençons par le fétiche obsolète et préféré de Poutine, l'OTAN, que beaucoup se sont empressés de saisir.

Kiev après le 28 août 2025.

Les obsolescences de l'alliance atlantique
1 – En mai 2025, lors de l'exercice militaire Hedgehog en Estonie, une petite équipe d'une dizaine de dronistes ukrainiens a virtuellement détruit deux bataillons de l'OTAN [3]. Le 10 septembre 2025, lorsque Moscou avait envoyé plus d'une vingtaine de drones au-dessus de la Pologne, nous avions appris que des avions F-16 et F-35 en avaient détruit quatre, soit une dépense (heure de vol et missiles compris) estimée au-delà des deux millions de dollars pour abattre des engins de 6 000 dollars.
De plus, il est de notoriété publique que ces aéronefs et d'autres matériels militaires étatsuniens ne peuvent être pleinement utilisés (que ce soit dans le cadre de l'OTAN ou non) sans l'accord technique périodiquement renouvelé de ce pays ; or, le nouveau document de sécurité stratégique nationale des États-Unis [4] paru en novembre 2025 dit à quel point l'administration Trump se désolidarise de ses ex-alliés européens, ce que son projet de prédation du Groenland viendrait sceller.
Outre que l'OTAN est en retard d'une guerre, la disparition définitive de cette alliance que l'administration Trump appelle de ses vœux constituerait de facto un des retournements majeurs de l'histoire depuis quatre-vingt ans qui s'accompagne de la destruction de tous les cadres légaux des relations internationales [5] aussi bien que de l'état de droit lui-même. C'est un des aspects de la restructuration en cours des rapports de forces mondiaux entre impérialismes.

Drones et missiles dans le ciel de Kiev dans la nuit du 13 au 14 novembre 2025

2 – Au même moment, nous pouvions lire dans la presse que les troupes françaises de l'OTAN destinées à manœuvrer en Roumanie avaient mis deux mois pour s'y rendre, ce qui n'est pas un problème inédit. En effet, un document confidentiel de l'OTAN, révélé en 2017 par l'hebdomadaire allemand Der Spiegel, exposait les problèmes rencontrés par ses unités dans leurs déplacements en Europe [6]. En 2025, après deux autres rapports, cinq cent projets d'infrastructure ont été identifiés comme nécessaires par le commissaire européen à la Défense pour pallier les insuffisances de la mobilité militaire sur le continent [7]. Leur coût de construction est estimé entre 70 et 100 milliards d'euros. Cela pose une question brûlante : combien de mois faudrait-il pour se rendre à Narva, cette ville frontalière russophone du nord-est de l'Estonie convoitée par Moscou qui cherche à y démontrer, en pratique, l'obsolescence de l'organisation atlantique ?
Au-delà de tous ces constats accablants, peut-on croire que le Kremlin ignorait hier comme aujourd'hui les sérieux handicaps de l'OTAN ainsi rendus public [8] ? Et que dire du silence total de Poutine quant aux adhésions de la Finlande et de la Suède en 2024 ? Nous pouvons donc avancer que c'est en pleine connaissance de cause que l'OTAN a été le premier prétexte avancé lors de l'agression de l'Ukraine. Car il n'y avait pas grand-chose à craindre de ce côté-là et encore moins à présent. Par contre, Loukachenko a confirmé le 16 décembre 2025 que le missile nucléaire Oreshnik était à présent déployé en Biélorussie [9].

Si vous voulez éviter la guerre, la chose est simple : « Soumettez-vous. » Cette petite musique s'entend derrière les appels à la « désescalade » [10].

Manifestation contre le projet de loi de défaisance du NABU. Lviv, 22 juillet 2025. M. Fornusek/The Kyiv independent.

Le colonialisme russe est encore effectif
3 – On oublie fort à propos que les dysfonctionnements ou les travers des gouvernements ukrainiens successifs depuis trente-cinq ans relèvent du plus terrible des colonialismes russes multiséculaires et surtout de celui de l'Empire soviétique [11] : sa population a été réduite d'un tiers entre 1919 et 1947, suite à la famine de 1919, à l'Holodomor de 1933, aux purges de 1937, à la Deuxième guerre mondiale et à la famine de 1947 [12].
Il est aussi possible d'y constater, malheureusement, les effets pérennes du colonialisme dont une des manifestations est l'installation durable d'oligarques corrompus [13]. Il n'en demeure pas moins que, de tous les pays de l'ex-URSS ayant accédé à l'indépendance, l'Ukraine est le pays qui aura connu le plus grand nombre d'alternances au pouvoir et les plus grandes contestations populaires. C'est pourquoi il est étonnant de lire que la révolte gronde contre le gouvernement ukrainien, alors que la dictature russe – qui réduit les populations de la fédération au silence, quand ce n'est pas à la prison ou au goulag depuis plus d'un siècle – est souvent ignorée.

4 – Les oligarques russes qui se sont réfugiés ou reconvertis en Ukraine entre 1999 et 2003 on été les agents de ce néocolonialisme russe. Son autre versant, ce fut l'espionnage et la pénétration des instances étatiques au plus haut niveau. Bien avant l'invasion à grande échelle, le Kremlin s'est efforcé d'orienter la politique de Kiev vers les intérêts russes : des services de renseignement ukrainiens aux entreprises de gestion du nucléaire, le FSB a procédé entre les années 2000 et 2022 à une stratégie de recrutements massifs à tous les niveaux. Le RUSI (Royal United Services Institute, GB) a documenté et analysé ces opérations [14].
En novembre 2025 une affaire de corruption a été divulguée par le NABU (bureau national anti-corruption ukrainien) [15], c'est-à-dire exactement au moment où Trump et Poutine voulaient imposer un plan de capitulation de l'Ukraine en 28 points [16] et forcer une nouvelle fois Zelensky à la démission [17]. Les enquêteurs ont établi que le groupe criminel avait blanchi environ 100 millions de dollars [18]. Il s'agissait de surfacturations établies entre Energoatom (établissement en charge des centrales nucléaires ukrainiennes) et d'autres entreprises, parmi lesquelles Rosatom, la grande multinationale russe [19]. À l'époque des faits, ces opérations se sont notamment déroulées dans des locaux appartenant à l'ancien député Andrii Derkach qui était président d'Energoatom. Depuis, son passé a été rendu public : il est le fils d'un officier du KGB qui s'est établi en Ukraine en 1993 et dont il est devenu député du peuple au parlement de Kiev en 1998. En 2010 il entretenait des liens avec Oleg Deripaska, un milliardaire russe, et Anatoli Tchoubaïs. Après avoir été découvert comme correspondant du FSB et du GRU (renseignement militaire russe), il s'est réfugié en Russie dont il a été fait « Héros de la fédération » et membre du Sénat en 2024.
Une des autres personnes mises en cause, le général Oleg Kulinich, était un des chefs régionaux du SBU (services de renseignement ukrainiens), cela montre qu'au plus haut niveau les autorités ukrainiennes étaient infiltrées [20]. En outre, ces deux individus avaient des liens avec l'avocat de Trump Rudy Giuliani [21] ; ils furent au centre d'investigations concernant le rôle de la Russie dans la première élection de Trump, ainsi que dans ce qui fût appelé l'affaire Hunter Biden, le fils de l'ex-président [22].

« Un constat amer de plus : si les Occidentaux avaient donné à l'Ukraine un dixième du matériel militaire qu'ils donnent aujourd'hui et s'ils ne s'étaient pas abrités des années durant derrière le principe de la "non-escalade" […], Vladimir Poutine aurait probablement hésité davantage avant d'envoyer ses troupes à l'assaut du pays » [23].

Hôpital bombardé le 10 novembre 2025 à Zaporijia. Ukrinform.

Une défaite pourrait ouvrir la voie à toutes les collaborations
5 – À la suite de l'auto-organisation de masse des Ukrainiens en 2022 contre l'invasion russe [24], les mouvements politiques d'opposition en Ukraine ont compris qu'il y avait là un espoir, à condition de ne pas être défaits, russifiés, torturés ou recolonisés. Dénoncer les aides occidentales sous prétexte que cela ne pousserait pas les ukrainiens à prendre conscience de leur propre oppression, c'est oublier que leur défaite annihilerait cette possibilité d'émancipation pour de nombreuses décennies et c'est aussi faire peu de cas des souffrances des Ukrainiens qui se battent seuls contre la dictature du Kremlin. Car que croit-on qu'il arriverait si Poutine gagnait la guerre et soumettait les Ukrainiens ? Il suffit pour en avoir une idée, d'écouter le patriarche Kirill, Vladimir Soloviev ou Margarita Simonian, de lire Dmitri Medvedev, Dougine ou l'évêque Tikhon : ils n'ont de cesse de prôner quotidiennement « l'éradication totale et par tous les moyens de toute trace d'ukrainéité pendant 25 ans » [25].
Pour illustrer ce qu'une déroute de l'Ukraine pourrait avoir comme conséquences, rappelons celles de « l'étrange défaite » de mai 1940 en France : il s'est alors produit le plus important effondrement moral et politique de toute l'histoire du pays, ce qui a entraîné toutes sortes de collaborations avec le régime nazi. D'ailleurs, les historiens de ce pays auront mis un quart de siècle à s'en préoccuper [26], non par incompétence, mais parce qu'il fallait refouler un évènement totalement contradictoire avec les valeurs affichées de la République (Liberté, Egalité, Fraternité). De plus, la guerre de trente ans (1914-1945) avait engendré un traumatisme et une rupture de mémoire (qui s'est transmise de génération en génération), ce qui a par ailleurs favorisé la domination du stalinisme après-guerre.

6 – Pour reprendre le fil tissé par Marc Bloch et malheureusement interrompu [27], que fallait-il faire après la défaite de 1940 en France ? Fuir à la campagne, continuer à vivre à Saint-Germain comme si de rien était ou bien commencer à prendre des contacts en vue de s'organiser contre l'invasion ? S'engager dans la Résistance, ce n'était en aucune manière défendre un État et encore moins le pétainisme, mais lutter contre un envahisseur qui ne cachait pas son intention d'établir un « Reich de mille ans » débarrassé de ses « dégénérés ». Les pacifistes sincères qui se sont engagés dans la Résistance en refusant de porter les armes, se voyaient confier des missions tout aussi dangereuses que celles de leurs compagnons : saboter des installations, porter les courriers, les vivres et autres équipements nécessaires dans les maquis, renseigner les résistants sur les mouvements nazis et les ligues pétainistes, servir de relais ou de caches pour les arrivants, participer à des filières d'évasion, placarder des appels en pleine ville, etc. Et ne l'oublions pas, les résistants français ou espagnols sont parfois morts par manque d'armes ou de munitions. Les imagine-t-on refuser de s'en servir parce qu'elles provenaient des États capitalistes ?

Ribbentrop assistait à l'entrevue et le PCF était muet.

« La résistance à l'oppression est la conséquence des autres Droits de l'homme ». Déclaration des droits de l'Homme de 1793, article 33.

Sortir des visions abstraites de l'histoire
7 – Certes, les guerres ont toujours été un instrument de destruction des populations ou de la mise au pas de leurs contre-pouvoirs. Mais au XXe siècle en Europe, ce qui a profondément et longuement pérennisé leur aliénation, ce fut le soviéto-stalinisme durant 75 ans, le salazarisme pendant 42 ans, le franquisme durant 36 ans, le fascisme italien pendant 21 ans, le nazisme durant 12 ans et le pétainisme pendant 4 ans. Et dans les discours, lorsque la désertion est valorisée comme un « haut devoir politique », absolument rien n'est dit sur les familles qui sont obligées de rester à l'arrière, dans un pays quotidiennement bombardé, ni sur les Ukrainiens les plus démunis qui n'ont pas la possibilité de partir, ni sur la pérennité de la lutte politique à poursuivre une fois réfugié, on le suppose, dans un pays étranger, ni sur le fait que des départs massifs « empêcheraient une explosion sociale en Ukraine ». Donc déserter, mais de quoi ? De ses responsabilités politiques ? Et quid du soutien des proches ou des compagnons qui ont choisi de rester et de se battre au front [28] ? C'est encore un des nombreux symptômes d'une vision abstraite de l'histoire, et il y en a bien d'autres.
De plus, la puissance des réseaux dits sociaux est telle, y compris en Ukraine, qu'ils sont utilisés par les officines du Kremlin pour organiser des sabotages, des attentats dans le pays (comme ailleurs en Europe) et surtout pour mener une guerre au long cours contre le moral de la population, en poussant bien sûr à la désertion. Pour exécuter leurs basses œuvres moyennant une rétribution, elles utilisent de plus en plus des jeunes, comme le font les chefs du narcotrafic [29]].
.

D'aucuns disent que résister à cette entreprise d'asservissement serait du bellicisme. Ce serait jouer les va-t-en-guerre ! Le pouvoir russe n'est décidément pas le seul à pratiquer « l'inversion accusatoire » [30].

Kiev le 28 août 2025.

8 – Depuis des lustres, le régime de Poutine contrôle des secteurs clés de l'économie et s'approprie la rente énergétique, celle des matières premières et celle de l'armement. Son « premier cercle » (constitué depuis des décennies autour de motivations et de pratiques communes héritées du KGB et de la mafia pétersbourgeoise) est ainsi en mesure de façonner les rapports de domination selon une « logique de loyauté récompense ou opposition-punition [31] ». Dire ou penser que cette kleptocratie n'a pas les moyens ni l'envie de reconquérir son empire, c'est ignorer l'histoire impériale séculaire dont elle a fait sa raison d'être depuis plus de deux décennies et le rôle que joue le mythe de « la grande guerre patriotique » [32]. Il est à noter que souvent, l'histoire de l'Union soviétique et de la Russie, aussi bien que la nature du régime en place sont négligés, ce qui permet de discourir de manière abstraite sur la paix, la guerre, etc. Il semble même que la mémoire fasse défaut à la plupart : les guerres de Poutine n'ont pas débuté il y a quatre ans, ni même en 2014, mais bien en 1999.
De même, passer sous silence que Poutine a mis tout le pays en économie de guerre ou répéter que les gouvernements occidentaux se préparent à attaquer la Russie alors qu'ils en sont bien incapables [33], est pour le moins curieux : les gouvernements occidentaux n'ont jamais eu le moindre désir de soutenir le peuple ukrainien, cela était hors de leurs préoccupations majeures, qui consistaient à commercer avec les kleptocrates russes, qu'elles qu'en fussent les conditions. L'Ostpolitik allemande initiée il y a un demi-siècle avait débouché sur la construction des gazoducs Nord Stream, lesquels ont de facto affaibli et marginalisé l'Ukraine des points de vue économique et politique [34].

« L'amertume des Ukrainiens est grande, quand ils se rendent compte que s'ils n'avaient pas renoncé, sous pression occidentale, à l'arsenal nucléaire hérité de l'URSS, toutes les menaces russes auraient perdu de leur sens. De plus, il est assez paradoxal de demander à celui qui est le plus exposé au risque d'attaque nucléaire de cesser de résister, afin d'apaiser les peurs de ceux qui le sont infiniment moins » [35].

9 – Les dérobades successives de tous les Occidentaux devant les engagements signés depuis le mémorandum de 1994 auront enhardi Poutine, sans parler du fait qu'ils ne respectent pas, eux non plus, les conventions internationales dont ils sont signataires et qui leur font obligation d'intervenir en cas de génocide débutant ou d'atteinte au droit humanitaire. Si bien que depuis le mois d'octobre 2022, les armées russes mènent une guerre totale [36], c'est-à-dire qu'elles visent délibérément des bâtiments civils afin de briser le moral de la population (ce que les forces armées ukrainiennes s'interdisent de faire). Le bombardement des villes (y compris Kyiv par 800 drones et missiles dans la nuit du 7 septembre 2025) ou la pratique des « safaris humains » dans la ville de Kherson (des drones ciblent exclusivement les civils), en sont de terribles illustrations, sans parler des rapts d'enfant ou des pratiques barbares constatées après que l'armée russe se soit retirée d'un territoire envahi (des salles de viols et de tortures y ont été découvertes). Tout cela est parfaitement documenté, soit par les ONG, soit par le TPI. Le passer sous silence, ou dérouler le tapis rouge sous les pieds de Poutine comme le 15 août 2025 en Alaska, c'est s'en faire les complices.

Moscou a institué un « contrôle réflexif » moderne depuis des décennies
10 – Il y a tout lieu de penser que « le contrôle réflexif » institué depuis des décennies par Moscou est encore très efficace ou consciemment relayé [37] lorsque l'invasion, la guerre totale, les crimes de guerre et de génocide du Kremlin perpétrés en Ukraine ne lui sont pas clairement attribués. Ou bien lorsque l'on renvoie dos à dos l'agresseur et l'agressé en parlant de « guerre russo-ukrainienne » ; ou que l'on s'arrange – plus ou moins habilement – pour mettre Russie et Ukraine sur le même plan, et parfois même avancer qu'il n'y a pas de « différence qualitative » entre les deux régimes ; lorsqu'il est suggéré que les responsabilités sont partagées dans le déclenchement ou la continuation de cette guerre comme l'a dit le locataire de Washington ; lorsqu'il est affirmé que les Occidentaux ont excité Poutine en manipulant les marionnettes ukrainiennes ou pire, que le gouvernement ukrainien « a pris sa population en otage pour montrer des images sanglantes à l'étranger afin d'exiger plus d'argent alors qu'aucun missile russe n'a encore volé dans le quartier gouvernemental » ; lorsqu'on laisse entendre que toute « grande puissance » aurait besoin d'un « glacis » pour assurer sa sécurité et que celle-ci fut remise en cause par l'OTAN [38] ; lorsque tout un article ou un dossier sur la guerre en cours accomplit l'exploit de passer par pertes et profits les dizaines de milliers de civils ukrainiens morts depuis le siège de Marioupol jusqu'aux bombardements des hôpitaux ou des immeubles d'habitations. Mais cela n'exonère pas les scripteurs de bonne foi de leurs responsabilités, qui consisteraient, notamment, à rechercher la vérité des faits.

Attaque massive sur Zaporijia le 30 août 2025

11 – Il se produit une redistribution des rapports de forces entre impérialismes du fait de la prééminence économique de la Chine et des guerres de Poutine depuis un quart de siècle. C'est le but recherché de l'alliance entre l'Iran, la Corée du nord et la Chine, de la création des BRICS+ et de l'OCS [39], même si les échéances des uns et des autres ne sont pas tout à fait concordantes. En effet, ce qui se jouait avant 2022 relevait d'une concurrence certes accrue entre les impérialismes, mais la Chine, après quinze ans de laborieuses négociations, avait finalement adhéré à l'OMC. En réalité, Xi Jinping n'avait pas planifié cette « accélération » des changements et encore moins leur nature guerrière, car la domination mondiale de l'économie chinoise restait prégnante : la stratégie d'étranglement des pays du Sud par des prêts d'investissements, les différentes déclinaisons des routes de la soie lancées en 2013 et devenues les Road and Belt Initiatives en 2017 ou le Cap 2049 fixé au congrès du PCC le montrent bien. Comme c'est souvent le cas, cela n'empêchera pas Xi Jinping de saisir les « opportunités » qui se présenteront si les États-unis sont affaiblis ou se dispersent sur plusieurs fronts.

« Pour qu'un changement politique puisse se produire à l'intérieur de la Russie, l'armée russe doit être vaincue en Ukraine [40]. »

« Certes, la défaite de Poutine entraînera des troubles en Russie ;
ceci dit, ils auront de toutes manières lieu, tôt ou tard [41] ».

[1] Suivant le titre du célèbre ouvrage de l'historien Marc Bloch, Folio Histoire (1946).

[2] Évidemment, on ne peut s'empêcher de penser au lamentable échec de l'armée du Kremlin en 2022 alors qu'elle était considérée comme la plus puissante derrière celle des États-unis.

[3] Alexis Feertchak, « Les forces de l'OTAN détruites par les dronistes ukrainiens ? Les cruelles leçons de l'exercice militaire Hedgehog en Estonie », Le Figaro, 24 février 2026.

[4] Voir l'article dans son intégralité, Le Grand Continent du 6 décembre 2025.

[5] Interrogé sur la légalité de l'opération menée au Venezuela, le secrétaire d'Etat américain, Marco Rubio, avait assuré la veille « n'avoir rien à faire des Nations unies ». Claire Gatinois, Philippe Ricard, « Guerre en Ukraine : à Paris, espoirs et doutes sur les garanties de sécurité promises par les Etats-Unis », Le Monde, 8 janvier 2026.

[6] Philippe Chapleau, « Mobilité militaire : l'UE prépare un "paquet urgent" de mesures pour le 19 novembre », Ouest-France, 5 novembre 2025.

[7] L'Atlantic Council avait lancé une étude intitulée “Moving out : A comprehensive assessment of European military mobility”, 22 avril 2020 et la Commission européenne avait publié, le 10 novembre 2022, un second plan d'action sur la mobilité militaire.

[8] En outre, le budget de l'OTAN et des pays adhérents avait sérieusement baissé depuis 1991, ce qui n'était pas la meilleure manière de préparer une attaque de la Russie comme le prétendent Poutine et ses supporters.

[9] « Le missile hypersonique à capacité nucléaire russe Oreshnik est déployé au Belarus », Le Parisien-AFP, 18 décembre 2025. « L'Oreshnik, missile balistique à capacité nucléaire russe, est déployé au Belarus depuis mercredi, a annoncé ce jeudi le président du pays », Le Républicain Lorrain-AFP, 18 décembre 2025.

[10] Jean-Sylvestre Mongrenier, art. cité.

[11] Sans parler de la russification de l'est de l'Ukraine selon un colonialisme de peuplement bien connu.

[12] Soit 14 millions de morts sur 41 millions d'habitants de l'époque.

[13] C'est aussi ce que l'on peut constater, plus de soixante ans après les indépendances, dans la plupart des pays africains.

[14] Rapport du RUSI : https://www.rusi.org/explore-our-research/publications/special-resources/preliminary-lessons-russias-unconventional-operations-during-russo-ukrainian-war-february-2022

[15] Thomas d'Istria, « Ukraine : deux proches du pouvoir dans le viseur des enquêteurs chargés de la lutte anticorruption », Le Monde, 10 novembre 2025.

[16] Michael Weiss, “He must have got this from K. : How a Russian operative used the American media to bring a risible peace deal into existence”, The Insider, 21 novembre 2025.

[17] De multiples tentatives ont été répertoriées depuis 2023, Cf. le carnet de guerre #16 intitulé « Les loups sont entrés en Ukraine ».

[18] Les photos du NABU montraient des liasses de dollars américains sur lesquelles les noms des succursales de la Réserve fédérale américaine étaient clairement visibles. Cela signifie que le blanchiment de ces fonds a été effectué sous juridiction américaine. Cf. « FBI likely launches Ukraine corruption probe after NABU photos - economist », Espreso, 12 novembre 2025.

[19] Cf. à ce sujet le Carnet de guerre n°15 intitulé « CEA, EDF, FRAMATOME, ALSTOM et ROSATOM vont en bateau ».

[20] Stéphane Siohan, « Ukraine : les services secrets limogent un chef régional accusé d'être une taupe russe », RFI, 17 juillet 2022.

[21] Brendan Cole, “Rudy Giuliani's Ukraine Ally Runs for Office in Russia”, Newsweek, 1er août 2024.

[22] AFP, « Washington sanctionne un réseau d'influence ukrainien lié à la Russie », La Presse, 11 janvier 2021.

[23] Thorniké Gordadzé, « La guerre, c'est la paix. Faut-il négocier maintenant avec Poutine ? », La Grande Conversation, 23 janvier 2023.

[24] Les récits recueillis à Lviv aussi bien qu'à Kiev ne laissent aucun doute là-dessus.

[25] Cécile Vaissié, Vladimir Soloviov, « le rossignol du Kremlin aux villas italiennes », Desk Russie, 8 juillet 2023.

[26] Robert Paxton avec La France de Vichy, 1940-1944, Seuil (1972) réveilla de sa longue léthargie inconséquente l'école historiographique française…

[27] Marc Bloch fut fusillé par la Gestapo le 16 juin 1944 près de Lyon après avoir été torturé.

[28] Quant à ceux qui prônent, à juste titre, de se coaliser avec les opposants russes, nous savons depuis février 2022, que cela est malheureusement la chose la plus difficile qui soit.

[29] L'Organized Crime and Corruption Reporting Project le documente avec précision en Ukraine : https://www.occrp.org/en/investigation/make-a-molotov-cocktail-how-europeans-are-recruited-through-telegram-to-commit-sabotage-arson-and-murder. Cf. aussi LCI sur le démantèlement du réseau « Noname057 (16) » le 20/07/2025 : https://www.youtube.com/watch?v=s1Il0ok5PT4 [consultés le 17 avril 2026

[30] Jean-Sylvestre Mongrenier, « Les États européens ont les moyens de résister à la pression russe », Desk Russie, 10 mars 2024. Avertissement : citer un auteur, un livre ou un site ne signifie nullement en partager toute la ligne éditoriale.

[31] Roman Volkov, « Les réseaux politico-économiques dans la Russie de Poutine », in Critique internationale, Presses de Sciences Po, 2017/2, n° 75, p. 91 à 111.

[32] Cf. le carnet de guerre #22 qui le démonte en neuf points.

[33] Leurs complexes militaro-industriels étant tombé au plus bas depuis la contre-révolution néolibérale (1973-1991) et l'externalisation des productions en Asie.

[34] Et ne l'oublions pas, après Thalès et bien d'autres, Total fut et reste au premier rang de ces turpitudes ignominieuses.

[35] Thorniké Gordadzé, « La guerre, c'est la paix. Faut-il négocier maintenant avec Poutine ? », La Grande Conversation, 23 janvier 2023.

[36] On a vu ce que valait en février 2022 une armée russe minée depuis des décennies par la corruption à tous les niveaux, jusqu'aux ministères. Ce n'est plus le cas à présent, car Poutine a commencé à faire le ménage : beaucoup de responsables ont été mutés, emprisonnés ou suicidés.

[37] Cf. un mensuel créé il y a soixante-douze ans et qui est le repère des staliniens les plus endurcis.

[38] Après 2004, toutes les adhésions à l'OTAN ont été le fait de petits pays de l'ouest de l'Europe.

[39] BRICS+ : Afrique du Sud, Brésil, Chine, Égypte, É A U, Éthiopie, Inde, Indonésie, Iran, Russie. OCS : Organisation de coopération de Shangaï.

[40] Déclaration commune du Mouvement socialiste russe et de Sotsialnyi Rukh (Mouvement social d'Ukraine), le 7 avril 2022.

[41] Michel Goya, « Pour en finir avec la cobelligérance », Mardi 7 février 2023.

Marxistes et libertaires – Affinités révolutionnaires

Contribution — 2026-04-12T07:22:12Z

Mardi 14 avril, nous recevons au TDTF

Olivier Besancenot et Michael Löwy pour discuter de leur livre

« Marxistes et libertaires – Affinités révolutionnaires »

Mardi 14 avril à 19h30 au bar le TDTF 43 rue Cavendish, 75019 Paris - Métro Laumière

ISRAEL, naissance d'un état colonial

AutreFutur, Bernard Gilles — 2026-04-05T16:46:52Z

Lorsque à peine élu, Donald Trump, sous l'œil ravi de Benyamin Netanyahou, annonce, entre autres joyeusetés, que la bande de Gaza sera administrée par les États-Unis et transformée en « Riviera du Moyen-Orient » et que ses habitants se verront offrir de bien meilleures maisons dans les pays voisins, ses déclarations ont été accueillies par un concert, justifié, de protestations. Un tel projet n'était ni plus ni moins qu'une entreprise de nettoyage ethnique, considéré par le droit international comme un crime contre l'humanité.
Certes.

Mais c'était oublier un peu vite que la création de l'État d'Israël, en mai 1948, procédait exactement de la même logique. A cet égard, un retour en arrière sur les faits historiques ayant amené à la création de cet État apparaît comme indispensable.
Sinon, pour ne pas contrevenir à la doxa médiatique il faudrait admettre que :
1 : l'État d'Israël est un État comme les autres.
2 : Ceux qui ne partagent pas cette opinion sont des antisémites.

Car il y a une constante des débats sur le sujet : ceux-ci sont tellement pollués de considérations passionnelles qu'ils n'ont plus grand chose de rationnel. Un simple rappel historique des faits suffirait pourtant à remettre les éléments dans un tout autre contexte, à construire l'argumentation sur des bases plus solides. Sans un détour par l'Histoire, celle de la lente construction puis de la proclamation de l'État d'Israël, on se condamne à ne ressasser que des clichés approximatifs, à opposer une opinion mal informée à une autre qui l'est tout autant.

Comment évoquer la brutalité d'une armée d'occupation, le carnage dans la bande de Gaza qui a tous les traits d'une entreprise génocidaire ? Comment expliquer l'indifférence têtue des uns et la rage des autres ? Comment expliquer le massacre du 7 octobre 2023 commis par le Hamas et ses alliés ? Comment rendre compte de l'arrogance triomphante des politiciens israéliens de droite comme de « gauche », et la résistance acharnée d'un petit peuple martyr, résistance qui peut aussi se traduire par des crimes de guerre, comme le massacre du 7 octobre ? Comment parler de tout cela sans prendre en considération le poids terrible de l'Histoire, l'enchaînement dramatique qui a conduit à ce que l'on appelle, en novlangue journalistique « le conflit israélo-palestinien » ?
Car ce petit bout de terre, confetti oublié de l'empire ottoman à la fin du XIXè siècle, va se retrouver, sans que sa population, essentiellement rurale, l'ait aucunement voulu, au centre des grands bouleversements de l'ère industrielle. Que d'appétits la Palestine va-t-elle déchaîner !
Que d'entrechats, messeigneurs !

Calculs sordides des impérialismes, intérêts géostratégiques, mythologie ethnique, antisémitisme européen, éveil des nationalismes, rien ne sera épargné aux villages paysans de Palestine, à ses bourgades commerçantes au charme désuet d'un Orient assoupi.
Et puisque les sionistes invoquent à tout bout de champ leur présence ancienne sur cette terre, quand ce n'est pas la Bible (confondant ainsi allègrement mythe et Histoire) effectuons un rapide survol de cette histoire de la Palestine, et nous verrons que les problèmes ne font que s'accumuler.
L'Histoire du peuple hébreu dans l'Antiquité semble débuter vers 1900 avant J.C., et, comme pour tous les peuples du monde elle est pleine de bruit et de fureur. Guerres entre peuples, entre tribus, déportations, esclavage. L'indépendance du royaume hébreu ne dure qu'un temps, et comme les autres peuples de la Méditerranée, les Hébreux connaîtront la domination grecque puis romaine. En 135 après J.C, les Romains écrasent la dernière révolte juive, et pourtant la diaspora juive a commencé bien avant Jésus Christ, puisqu'on retrouve des juifs dans tout le pourtour de la Méditerranée, et qu'un siècle avant Jésus Christ, ils constituaient déjà un tiers de la population d'Alexandrie. De la même façon, tous les juifs n'ont pas été expulsés de Palestine par les Romains, même après la révolte de 132-135. Puis la Palestine se christianise en partie, comme de nombreuses contrées du Moyen-Orient. Au VIIème siècle après JC, les Arabes conquièrent la Palestine. On assiste ensuite aux croisades, destinées à « libérer la Terre sainte et Jérusalem. » Des juifs venus d'Europe, notamment après l'expulsion des juifs d'Espagne en 1492, continuent de s'y installer en petit nombre.
En 1516, la Palestine est conquise par les Ottomans, et va désormais faire partie, pendant quatre siècles, des provinces arabes de l'empire.
Sous la conduite de Mohamed Ali, les Arabes se révoltent une première fois contre les Ottomans, et les Anglais songent déjà, vers 1840, à instaurer en Palestine un royaume juif dont ils seraient les protecteurs. (Bonaparte avait eu la même idée en 1799 lors de l'expédition d'Egypte.)

La préhistoire de l'Etat d'Israël, puis son histoire proprement dite, se trouvent ainsi inscrites à la conjonction de plusieurs mouvements historiques, dont vont faire les frais un petit peuple qui n'en demandait pas tant : les Palestiniens de toute confession : juive, chrétienne et musulmane.

Sans remonter aux temps bibliques, l'histoire de la Palestine est celle de ce qu'on appelait au XIXè siècle la « question d'Orient. » Cette fameuse question d'Orient se réduit en fait au dépeçage de l'homme malade de l'Europe, l'empire ottoman, par les puissances impérialistes européennes, à savoir l'Angleterre et la France. D'abord pris en otage par l'impérialisme anglais, les juifs, eux, vont peu à peu, dans le cadre de la constitution des Etats-nation, jouer leur jeu personnel dans cette affaire, ce que nous examinerons plus loin.
En 1884, l'Angleterre occupe l'Egypte, et dans le cadre de la rivalité franco-anglaise, il y a nécessité pour elle d'assurer la sécurité de la route des Indes, et la création d'un royaume juif en Palestine, réclamée par les amants de Sion, semble un prétexte tout trouvé pour intervenir dans la région. Arrive la Première guerre mondiale, où l'empire ottoman est allié de l'Allemagne et où l'Angleterre songe déjà à l'après-guerre, et à la nécessité pour elle de lutter contre l'influence de la France.

C'est dans ce cadre, et uniquement dans ce cadre, que les Britanniques publient en octobre 1917 la célèbre déclaration Balfour, recommandant l'instauration en Palestine d'un foyer national pour les Juifs. Les Anglais se moquent éperdument du sort des juifs européens, seule compte pour eux la protection du canal de Suez et leur influence stratégique dans la région. Ils promettent aux juifs un « foyer national » comme ils ont promis aux Arabes la constitution d'un grand royaume uni, débarrassé du joug ottoman. La perfide Albion n'a que son intérêt en tête.
Après la défaite de la Turquie, alliée de l'Allemagne pendant la Première guerre mondiale, le traité de paix signé à Sèvres le 10 août 1920 entre la Turquie et la Grande-Bretagne prévoit un mandat de cette dernière sur la Palestine. Cette disposition est confirmée le 24 juillet 1922 par la Société des Nations, l'ancêtre de l'ONU. Ce mandat confie explicitement aux Britanniques la tâche de favoriser en Palestine la création d'un « foyer national juif » tel qu'il était prévu par la déclaration Balfour de 1917.

Mais les manipulateurs sont eux-mêmes manipulés.
Car il se passe des choses en Europe, dans le monde juif.
Victimes de pogroms en Russie dans les années 1880, les juifs réagissent à la fois en termes de classe, avec, en 1897 la création du Bund, un mouvement juif, socialiste et révolutionnaire, et par le sionisme, qui vise à la création d'un Etat juif en Palestine, même si les solutions de l'Ouganda et de l'Argentine ont été longuement évoquées. En réalité, à ces incessantes persécutions, il existe bien d'autres réponses chez les juifs : religieuses, nationales, intégrationnistes, réponses qu'il serait trop long d'évoquer ici. Remarquons toutefois que le sionisme proprement dit, dont on peut situer la naissance institutionnelle en août 1897 au congrès de Bâle, est resté, jusqu'en 1945, ultra-minoritaire chez les juifs d'Europe (et quasiment inexistant chez les juifs orientaux.) Les sionistes étaient en général tenus pour de dangereux illuminés, et même, par le Bund, pour des réactionnaires bourgeois, partisans d'un nationalisme démobilisateur, car détournant les masses juives prolétaires de leur véritable combat, aux côtés des autres fractions de la classe ouvrière. Il existe d'ailleurs des textes du Bund extrêmement clairs à ce sujet : « Le congrès [du Bund] considère le sionisme comme une réaction de la classe bourgeoise contre l'antisémitisme et la situation anormale du peuple juif. Le sionisme politique érigeant pour but la création d'un territoire pour le peuple juif ne peut prétendre résoudre la question juive ni satisfaire le peuple dans son ensemble et demeure une utopie irréalisable. Le congrès estime que l'agitation sioniste est un frein au développement de la conscience de classe. Que ce soit dans les organisations économiques (caisses de secours mutuel du Bund) ou politiques, il ne faut pas admettre les sionistes. »
En 1905, on pouvait lire un texte prémonitoire du Bund : « ceux qui devraient être expropriés ne se laisseront sans doute pas faire les bras croisés. Le capitalisme en Eretz Israël ne préférerait-il pas la force de travail arabe, bon marché ? Est-ce que les sionistes socialistes penseraient établir une zone d'implantation spéciale pour les bédouins et promulguer des lois d'exception contre les travailleurs migrants non juifs ? »
Le sionisme n'est rien d'autre que l'émergence d'un nationalisme juif, à l'époque où d'autres nationalismes émergent, au sein de l'empire austro-hongrois et au sein de l'empire ottoman. A ce titre, et aux yeux des nationalistes, il pourrait paraître légitime. Le seul problème, c'est que dépourvu d'un territoire propre, historique, qui est ce qui fonde en grande partie l'existence d'un « peuple », cette constitution d'un « peuple » juif, ne peut se faire que sur la terre d'un autre « peuple », qu'on va bien entendu nier. Le terrain est prêt pour le croisement monstrueux du nationalisme et du colonialisme.
Car à l'époque, le vocable « colonial » n'a pas encore acquis le caractère péjoratif qu'il a aujourd'hui, et les sionistes ne se privent pas de l'utiliser abondamment. On trouve d'innombrables textes où les sionistes de l'époque utilisent toute la rhétorique occidentale de la « civilisation » et des « lumières » apportées aux peuples barbares plongés dans l'obscurantisme. Les sionistes socialistes, par exemple, en feront grand usage.
Pourtant, le projet est lent à démarrer. Entre 1882 et 1914, époque des pires pogroms en Europe orientale, deux millions et demi de juifs ont quitté la région, mais 61 OOO seulement ont choisi d'aller s'installer en Palestine. Les autres ont préféré les Etats-Unis ou l'Europe occidentale.

Lorsque ces dizaines de milliers de juifs européens s'installent en Palestine, avant 1914, ils trouvent d'ailleurs sur place des juifs. Des juifs palestiniens, et Ilan Halévi parle même à leur propos de juifs arabes. Ceux-là portent le turban, parlent l'arabe, mangent des olives et du houmous. Ce sont des Palestiniens de confession juive comme il y a des Palestiniens de confession chrétienne ou musulmane. Tous vivent en bonne entente. S'il y a des frictions entre communautés, et il y en a toujours eu au Moyen Orient, rien d'approchant à l'antisémitisme européen n'existe là-bas. D'ailleurs, les premiers immigrants sont perçus par la population comme des religieux, ils le sont d'ailleurs souvent, et n'éveillent pas d'hostilité. Celle-ci ne commence que lorsque les colonies juives, se multipliant, surtout après la Première guerre mondiale, deviennent « exclusivistes », rejetant le travail arabe, voire tout contact avec les Arabes. Pour les sionistes, l'Autre n'existe pas, les habitants ne sont vus que comme un élément du paysage, un élément agaçant que l'on peut écarter d'un trait de plume ou… d'un coup de fusil. L'idéologie sioniste se fonde sur un mythe meurtrier : « une terre sans peuple pour un peuple sans terre. » Les terres achetées par le Fonds national juif le sont toujours avec la clause « vide de ses habitants. » Les premiers villageois arabes commencent à être chassés de terres achetées à des grands propriétaires absentéistes d'Alexandrie, de Beyrouth ou du Caire. Lotfallah Soliman rapporte par exemple l'achat, en 1920, des 24000 hectares appartenant à une famille libanaise. La clause « vide de ses habitants » entraîne l'expulsion d'une vingtaine de villages et de 1700 familles.
A partir de 1920, les Arabes commencent à se révolter contre le colonialisme sioniste. Cette révolte, si elle a pu prendre des aspects religieux, était surtout une révolte populaire contre la colonisation. A aucun moment les Arabes n'avaient perçu les juifs comme un peuple ou une ethnie, mais seulement comme des gens d'une autre religion. Ce sont les sionistes qui vont introduire la notion de « peuple » notion qu'ils ne partageaient qu'avec le Bund, d'ailleurs, puisque la plupart des juifs d'Europe occidentale se vivaient comme des citoyens des pays où ils vivaient (ou des sujets de leur empereur, dans l'empire des Habsbourg). Donc, que les milieux traditionalistes musulmans aient saisi l'occasion de se manifester face à la colonisation juive, servait AUSSI à contrecarrer la naissance d'une pensée critique chez les intellectuels arabes et la difficile laïcisation de leur société.

En mai 1936, éclate une grande révolte contre les Britanniques et leurs protégés sionistes. La répression est féroce, et les Britanniques distribuent des armes aux milices juives. Les troubles se poursuivent, s'intensifient, et en octobre 1938, les Anglais utilisent l'artillerie et l'aviation contre les insurgés, faisant entre 5000 et 15000 morts. Encore une fois, les sionistes mentent en racontant qu'ils ont mené les premiers une guerre de libération contre les Britanniques : les Arabes les avaient précédés avant la Deuxième guerre mondiale.
En 1939, les notables arabes parviennent à frustrer de leur lutte les masses arabes et arrachent aux Britanniques un Livre blanc qui prône un seul Etat en Palestine où coexisteraient juifs et Arabes, et qui réclame un encadrement beaucoup plus strict de l'immigration juive.
Le sionisme, dès le début, n'a qu'une idée : créer un Etat juif en Palestine. Quitte à laisser crever les Juifs d'Europe s'ils ne servent pas à l'édification de leur Etat. Ayant besoin d'argent, il négocie avec Hitler le départ vers la Palestine des seuls juifs allemands riches. Le dénommé Itzhak Shamir, futur Premier ministre israélien, négociera avec les nazis jusque pendant la guerre.
En 1938, la conférence d'Evian, destinée en principe à sauver les juifs menacés par le nazisme, est sabotée par les sionistes, qui font pression sur les Etats-Unis et l'Angleterre pour qu'ils n'accueillent pas les juifs chez eux. Une seule solution : La Palestine !
En 1942, la tendance Ben Gourion s'impose face à Chaïm Weitzman, l'anglophile. Ben Gourion a compris que les Etats-Unis allaient être les grands vainqueurs de la guerre. Le sionisme va changer de protecteur. Cela tombe bien pour les Etats-Unis, qui cherchent justement à évincer la Grande-Bretagne.
Comme Al-Qaida ou les talibans se retournent contre leurs maîtres et créateurs, le pit-bull sioniste se retourne contre son protecteur britannique. Le 22 juillet 1946, l'attentat contre l'Hôtel King David, siège du gouvernement britannique, fait 88 morts.

Dès lors, les coups fourrés diplomatiques, les chantages au problème des réfugiés, tout va être bon aux sionistes pour obtenir la création d'un Etat juif. Ils font mine d'accepter un plan de partage de la Palestine tout en ayant une seule idée en tête : occuper toute la Palestine, du Jourdain à la Méditerranée. Les USA et l'URSS, qui cherchent tous deux à prendre pied dans la région, veulent à toute force évincer l'Angleterre (la France est déjà hors course) et le 29 novembre 1947, un plan de partage ahurissant de la Palestine est voté par l'ONU, ahurissant car découpant le territoire à la façon d'un puzzle, et entérinant l'idée d'un Etat juif en Palestine. Dès le lendemain, le nettoyage ethnique de la Palestine commence. Brutal. Des centaines de villages sont attaqués par la Hagannah, la milice sioniste, avec à chaque fois des scènes atroces de carnage, de viols. Les maisons sont systématiquement dynamitées, les habitants chassés vers les pays voisins. L'armée britannique détourne pudiquement les yeux. Remarquons que tout cela a commencé avant même la création officielle de l'Etat d'Israël.

Le 15 mai 1948, l'Etat d'Israël est proclamé. On connaît la suite, mais on la connaît mal. Le mythe sioniste veut faire croire au pauvre David israélien attaqué par le Goliath arabe, pensez donc : tous les pays arabes de la région ! En réalité, les armées arabes sont mal équipées, mal entraînées, alors que l'armée israélienne est déjà puissante et bénéficie pour elle de la foi des conquérants. Seul handicap, elle manque d'armes, mais le pont aérien organisé depuis la Tchécoslovaquie va rapidement y remédier. La seule armée qui aurait pu la menacer, l'armée jordanienne, est neutralisée par un accord secret avec le roi Abdallah : Israël et la Jordanie s'entendent pour se partager les dépouilles de l'Etat palestinien prévu par le plan de partage. Le nettoyage ethnique commencé dès l'annonce du plan de partage, en novembre 1947, va se poursuivre à la faveur de la guerre, et l'Etat d'Israël va chasser 800 000 Palestiniens de leur pays, soit plus de la moitié de la population. Le 9 avril 1948, le massacre de Deir Yassine sème la panique au sein d'une population désarmée. Plus de cinq cents villages palestiniens sont rasés, les cimetières retournés pour qu'il ne soit même plus dit qu'un jour, des Arabes ont vécu sur cette terre.

L'Etat d'Israël naît de l'épuration ethnique.
Jusqu'en 1966, les Arabes demeurés en Israël seront soumis à l'autorité militaire. Depuis, ils sont toujours restés des citoyens de seconde zone. Les autres s'entassent dans des camps de réfugiés. Tout le monde connaît la suite : En 1967, Israël attaque les pays voisins et en profite pour envahir la Cisjordanie et la bande de Gaza, sans les annexer officiellement, mais en les parsemant de colonies juives. L'annexion rampante se poursuit, la soi-disant gauche, lorsqu'elle est au pouvoir, multiplie les colonies de peuplement exactement de la même façon que le gouvernement d'extrême-droite de Benyamin Netanyahou. La population palestinienne est opprimée, réprimée, réduite à la misère, poussée à l'exil, ses terres sont confisquées, ses maisons détruites, ses enfants assassinés. La situation actuelle est le fruit de cette longue histoire coloniale.

La guerre permanente menée par l'Etat d'Israël, à Gaza, en Cisjordanie, au Liban, en Syrie, en Iran, ne peut se comprendre qu'en prenant en compte l'origine de cet Etat, faussement présenté comme un refuge pour les rescapés de la Shoah, alors même que ces rescapés, après 1945, ont été plutôt mal accueillis en Israël et que sa création, en réponse à l'antisémitisme européen de la fin du XIXè siècle, a été instrumentalisée par les impérialismes occidentaux.

La bibliographie sur la question est immense, on retiendra en particulier quelques ouvrages :
Pour une histoire profane de la Palestine, de Loftallah Soliman, La Découverte, 1989, épuisé mais que l'on peut trouver sur le marché de l'occasion.
- Question juive, La tribu, la loi, l'espace, d'Ilan Halévi. Editions de minuit, 1981.
- Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif ? La Découverte, 1981.
- Dominque Vidal (avec Joseph Algazy), Le péché originel d'Israël, éditions de l'Atelier, 2002.
Ilan Pappé, Le nettoyage ethnique de la Palestine, Fayard, 2006.
Shlomo Sand, Comment le peuple juif fut inventé, Champs, 2018.