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ÉLISÉE RECLUS La Passion du Monde

AutreFutur — 2013-05-13T15:35:46Z

« La Passion du Monde » anime le parcours et l'oeuvre d' Elisée Reclus, géographe et anarchiste français (1830-1905).

Le film de Nicolas Eprendre fait le portrait d'une personnalité peu banale, tout à la fois grand voyageur, scientifique reconnu et homme de conviction. Les photographies de Nadar nous transmettent un regard plein de bonhomie et d'acuité. La voix de Carlo Brandt donne vie à des pages qui mêlent poésie et humour, pensée scientifique et politique. Hélène Sarrazin (biographe), Kenneth White (écrivain), Philippe Pelletier et Federico Ferretti (géographes), dressent tour à tour la figure d'un homme qui nous est proche,et dont les analyses font échos aux nôtres en ce début de 21 siècle.

Les éditions Noir & Rouge organisent une projection le Samedi 25 mai 2013 à 14 heures, au cinéma la Clef, 34 rue Daubenton - Paris 5e métro Censier-Daubenton

Syndicalistes et libertaires.

AutreFutur — 2013-05-12T12:29:12Z

Une histoire de l'Union des travailleurs communistes libertaires (1974-1991)

En août 2012, Autre Futur publiait un article : "Grève et conflit à la fonderie Chenesseau. 1975-1978" , écrit par Théo Rival, militant à SUD et membre d'AL.
Son livre sur l'histoire de l'UTCL sort en juin aux éditions d'AL.
Présentation.

En 1976, un groupe de jeunes ouvriers est exclu de l'Organisation révolutionnaire anarchiste (ORA) et fonde l'Union des travailleurs communistes libertaires (UTCL).

Adeptes du syndicalisme d'action directe, ils se trouvent rapidement engagés dans la résistance au recentrage de la CFDT.

Alors que, durant les années 1980, le reflux des luttes sociales est fatal à une partie de l'extrême gauche, l'UTCL survit en liant son destin à cette gauche CFDT qui, fidèle à l'esprit de Mai 68, engendrera les syndicats SUD.

Des grandes grèves de 1974 à l'irruption des coordinations de grévistes en 1986, raconter l'histoire de l'UTCL, c'est avoir en toile de fond une tranche d'histoire du mouvement ouvrier.

Enquêtant sur l'UTCL, puisant dans des archives jusque-là confidentielles de la confédération CFDT, cette étude cherche à cerner le rôle qu'a joué ce courant révolutionnaire original, à la fois syndicaliste et libertaire.

On trouvera également, dans ces pages, quatre précieux compléments :

– une riche section iconographique sur l'ORA et l'UTCL ;

– la réédition du texte de bilan adopté en 1991 par l'UTCL, lors de son autodissolution ;

– un entretien inédit sur l'ORA, avec Patrice Spadoni et Thierry Renard ;

– un vaste entretien croisé avec douze anciennes et anciens militants de l'UTCL.

L'antifranquisme en France 1944-1975

Contribution — 2013-05-10T05:45:00Z

Sous la direction de Violette Marcos, avec Danièle Chenal, Juanito Marcos, Anne Rieu Mias

La Retirada ne marque pas la fin de la guerre d'Espagne. Dès leur arrivée en France, les opposants à la dictature de Franco reprennent la lutte pour mettre à bas ce régime. Ils ne vont cesser, trois décennies durant, de dénoncer le franquisme et ses exactions, de réclamer le départ de celui qui a pris le pouvoir par la force.

Empruntant des voies diverses - selon leurs origines politiques et selon les moments et les circonstances -, militants et sympathisants participent à des manifestations de protestation ou à des actions plus directes de soutien aux antifranquistes restés en Espagne. Mais cette lutte n'est pas le monopole des seuls Espagnols. L'antifranquisme sert de creuset à tous les antifascistes, espagnols et français, qui s'insurgent contre le régime de Franco et dénoncent ses collusions avec les gouvernements français. Dans la quasi-totalité des villes de France, notamment dans le Sud, terre d'exil des Espagnols, on voit défiler ces cortèges cosmopolites, plus ou moins nombreux et animés selon les époques.

Or l'histoire a peu retenu ces épisodes. On ne peut que s'étonner du relatif silence, voire du manque d'intérêt, qui entourent l'antifranquisme enfoui dans une mémoire silencieuse. À l'inverse, la culture de l'exil, associée pendant une période à l'antifranquisme, connaît aujourd'hui un réel engouement. Elle est relayée par les très nombreuses associations d'exilés, essentiellement constituées des enfants et petits-enfants des exilés. Dans le sud de la France, cette transmission est souvent assurée et reprise par certaines institutions locales.

Pourquoi un tel débordement mémoriel face à ce déni qui touche l'antifranquisme ? Celui-ci porterait-il le poids d'un triple échec, échec de la guerre, échec de l'exil, échec de l'oubli ? Mais renvoyer tous ces militants à leur statut de vaincus, ce serair oublier le sens de leur exil et les significations politiques qu'ils ont données à leurs luttes. Ce serait oublier qu'avec d'autres ils ont construit un socle de convictions ancrées dans une longue tradition historique. C'est pour tenter d'en rendre compte que nous avons fait cet ouvrage.

juanito Marcos

Éditeur : NOUVELLES EDITIONS LOUBATIERES

Notre monde, le film

Correspondant — 2013-05-07T09:07:00Z

Rassemblant plus de 35 intervenants, philosophes, sociologues, économistes, magistrats, médecins, universitaires et écrivains, Notre Monde propose un espace d'expression pour travailler, comme nous y enjoint Jean–Luc Nancy à « une pensée commune ».

Plus encore qu'un libre espace de parole, Notre Monde s'appuie sur un ensemble foisonnant de propositions concrètes pour agir comme un rappel essentiel, individuel et collectif : « faites de la politique » et de préférence autrement.

Thomas Lacoste, initiateur de L'Autre Campagne parallèle à la campagne présidentielle de 2007 [1], auteur des entretiens Penser critique, kit de survie éthique et politique pour situations de crise(s) (47 films, 24h, éditions Montparnasse, 2012), nous offre ici une grande respiration, comme un temps de pause, face au rythme haletant de la vie politique.

http://www.notremonde-lefilm.com/

[1] http://www.lautrecampagne.org/#

Napoléonland et les historiens de garde.

Lucie Heymé — 2013-05-04T05:00:00Z

Prétexte pour un "fun intelligent"…

Lancé en 2012 par Yves Jégo [1], le projet d'un Napoléonland, est vendu comme un moyen de "créer de l'emploi et trouver une locomotive économique pour dynamiser la région"(Seine-et-Marne).
Recruté pour l'occasion, Dominique Hummel [2], va rejoindre le comité de pilotage pour apporter son expertise. Selon lui, "il faut faire du fun intelligent. L'histoire est un prétexte pour donner du plaisir avec des émotions, des sensations et des connaissances. "

Au delà de ces arguments "économico-funs", il sont l'application grandeur nature du nouveau roman national, "popularisé" par le comédien Lorànt Deutsch qui, dans son Métronome, participe au retour en force de récits orientés, portés, entre autres, par des politiques comme Patrick Buisson [3] pour contribuer à une réécriture constante de l'histoire, changée en une vaste opération de commerce d'image d'Épinal…

Avec Napoléonland, il ne s'agira donc pas de comprendre les ressorts de l'époque impériale, ni même de donner le point de vue du civil, du simple soldat, mais de vendre de la légende napoléonienne porteuse des valeurs les valeurs "qu'a introduites Napoléon, celles de la Révolution et de la République". [4]

La résurgence du roman national.

Dans leur livre, "Les Historiens de garde — De Lorànt Deutsch à Patrick Buisson, la résurgence du roman national" [5], William Blanc, Aurore Chéry et Christophe Naudin [6] reviennent sur la publication du Métronome que les médias saluent unanimement comme le travail d'un passionné d'histoire sachant se mettre au niveau du public.
Le comédien, porté par son aura populaire, est ainsi intronisé comme une véritable autorité historienne à l'image de toute une lignée d'historiens médiatiques, comme Alain Decaux. Ils démontent les mécanismes, ou héritages d'un Jacques Bainville [7], d'un Christophe Dickès [8].

Extraits…

De la terreur des révolutions…

Lorànt Deutsch adhère totalement à la théorie du génocide vendéen, théorie lancée par Reynald Secher [9] comme le prouve cette interview donnée à l'Internaute le 28 octobre 2009 :

… quant à la comparaison avec la Shoah, il n'a sans doute pas compris qu'un génocide ne se distingue pas par sa quantité, mais par ses méthodes et ses objectifs.

La Commune :

D'après Lorànt Deutsch, les communards auraient tenté de détruire la colonne de juillet sur la place de la Bastille avec leurs canons de Montmartre. Nous avions déjà pointé l'incohérence d'un tel propos. Poussé dans ses retranchements, voilà ce que l'acteur avait répondu au Figaro le 11 juillet 2012 :

"On m'accuse aussi d'accabler les communards en ayant inventé la canonnade de la Bastille en 1870,. Une fois encore, je n'invente rien. Mes sources sont Eugène Hennebert (ndlr : 1826-1896) et Lucien Le Chevalier (ndlr : auteur de « La Commune – 1871- ») qui ont écrit des livres d'après des témoignages directs sur les événements. Et qui rappellent précisément cette canonnade. Soit mes détracteurs ne connaissent pas ces auteurs, soit ils font exprès de ne pas les connaître. Car ils répondent eux-mêmes à une histoire instrumentalisée et orientée qui ne veut pas tenir compte de tous les éclairages possibles. Ça s'appelle de l'intolérance [10].

La monarchie d'Ancien régime. « Un miracle de cohésion. »

Selon cette citation de l'acteur tirée du site royaliste le 25 mai 2011 aux mercredis de la Nouvelle Action Royaliste [11], l'Ancien régime aurait été un miracle de cohésion.

Et d'affirmer avoir été "pris beaucoup plus au sérieux depuis l'élection de Nicolas Sarkozy." et qu'il "est difficile de faire comprendre que [dans la période révolutionnaire] les décisions vraiment positives ont été prises sous l'égide d'un roi."
Pourtant, ni la déclaration des droits de l'Homme, ni l'abolition des privilèges lors de la nuit du 4 août n'ont été faites avec l'approbation de Louis XVI, mais lui ont bien été imposées.

Un storytelling efficace

Le service public n'est pas le seul faire dans l'hagiographie de l'acteur. Il y a aussi l'Education nationale.

Mais Cet accueil très complaisant par certains responsables de l'Education nationale n'a pas empêché Lorànt Deutsch de déclarer à Télé Obs le 13 décembre 2011 : "J'ai été contacté par l'Éducation nationale mais nos positions sont irréconciliables. Elle est en train de transformer l'Histoire de France en croisière Costa. On nous parle du royaume du Ghana pour montrer qu'on est dans une sorte d'internationalisme triomphant."

Et l'extrême droite de monter au créneau pour soutenir le comédien… [12]

Bref, l'histoire demeure un sport de combat et tels des chiens de garde, pour reprendre l'image de Paul Nizan, les historiens de garde veillent sur un trésor poussiéreux qui n'est que le fruit d'une inquiétude face au passé qu'eux seuls n'arrivent pas à assumer. Alors que le monde s'ouvre, que d'autres continents et d'autres pans des sociétés émergent et induisent de nouvelles découvertes historiques, ne doit-on pas s'inquiéter des conséquences du succès d'une histoire à ce point repliée sur elle-même ?

Pour aller plus loin, voir le site : Les historiens de garde

[1] Député de la troisième circonscription de Seine-et-Marne, maire de Montereau-Fault-Yonne (Seine-et-Marne), et président de la Communauté de communes des deux fleuves, il fut secrétaire d'État chargé de l'Outre-Mer dans le gouvernement Fillon II, du 18 mars 2008 au 23 juin 2009.

[2] Président du directoire du Futuroscope de Poitiers

[3] Ancien directeur de Minute, directeur de la chaîne Histoire et ex-conseiller politique de Nicolas Sarkozy), qui a travaillé à la publication du Paris de Céline avec Lorànt Deutsch

[4] Charles Bonaparte (descendant de Jérôme Bonaparte, frère de l'Empereur), président de Abeille, l'Association pour bâtir une entreprise internationale de loisirs sur l'Empereur et son époque, lié au projet Napoléonland.

[5] Éditions Inculte : http://www.inculte.fr/Les-Historien...

[6] William Blanc est doctorant en histoire médiévale ; Aurore Chéry est doctorante en histoire et spécialiste du XVIIIe siècle ; Christophe Naudin enseigne l'histoire-géographie et contribue au site http://histoire-pour-tous.fr. Nicolas Offenstadt est maître de conférences à l'université Paris I.

[7] Journaliste de l'Action française, mort en 1936, proche de Maurras qui connait actuellement une seconde jeunesse. Ses oeuvres « historiques » sont notamment rééditées par des éditeurs ayant pignons sur rue et promues par Jean Sévillia, Franz-Olivier Giesbert

[8] Christophe Dickès, historien et un journaliste français né en 1972 à Boulogne-sur-mer (Pas-de-Calais), spécialiste d'histoire des relations internationales et d'histoire du catholicisme contemporain. Il passe très rapidement sur l'admiration que portait Bainville à Mussolini. Le même M. Dickès est par ailleurs un homme proche des milieux catholiques ultra et de Bernard Antony, membre pendant plus de 20 ans du FN.

[9] Intellectuel proche des milieux catholiques ultra (Bernard Anthony, sur son blog, le qualifie d' "ami")

[10] http://www.leshistoriensdegarde.fr/...

[11] http://www.leshistoriensdegarde.fr/...

[12] http://www.lesinrocks.com/2012/07/1...

Fête du livre libertaire, éditions Noir & Rouge, samedi 18 mai

AutreFutur — 2013-05-02T12:31:57Z

Fête du livre libertaire

Samedi 18 mai à partir de 13 heures

À la librairie l'émancipation

8 impasse Crozatier Paris 12e

métro Faidherbe-Chaligny (ligne 8) ou Gare de Lyon (lignes 1 et 14).

Des centaines de livres d'occasion

MANIFESTE du 1er Mai 2013. Réseau syndical international de solidarité et de luttes.

Contribution — 2013-04-30T07:16:05Z

Plus de soixante organisations de différents pays et de quatre continents ont participé à Paris à la Rencontre internationale du syndicalisme alternatif du 22 au 24 mars 2013. Nous, qui nous sommes réunis à Paris, nous optons pour un syndicalisme de confrontation, opposé au syndicalisme des pactes sociaux. Nous affirmons que la lutte est la seule voie vers la transformation sociale. Nous croyons à la démocratie directe, au syndicalisme assembléiste face au syndicalisme des états-majors bureaucratiques, à l'internationalisme, à la lutte internationale de la classe ouvrière et des opprimé-es.

À l'occasion de la célébration du 1er mai, la journée internationale de lutte de la classe ouvrière, nous déclarons que :

1) La crise-escroquerie économique, politique et sociale actuelle du système capitaliste pousse les travailleurs/ses et les peuples à la misère. Et elle devient une véritable catastrophe sociale dans de nombreux pays.

2) Les gouvernements et les institutions internationales appliquent des plans de guerre sociale et la catastrophe qui les accompagne contraste avec les aides multimillionnaires scandaleuses de ces gouvernements et institutions aux banques, avec des cas de corruption éhontée qui touchent les hiérarques du système.

3) On ne peut pas continuer ainsi. Les gouvernements, loin de tenir compte du rejet social, annoncent de nouvelles coupes sombres dans les emplois, les salaires et les aides sociales, de nouvelles privatisations et le pillage de pays entiers.

La défense des travailleurs/ses et des peuples exige une lutte résolue contre ce système qui conduit l'humanité à la barbarie et à la destruction de la planète. Elle exige d'abandonner toute illusion politique de concertation sociale avec les gouvernements qui mettent en œuvre ces plans de guerre sociale. Il n'y a pas de retour en arrière dans ce processus de lutte.

4) La classe ouvrière du monde et en particulier d'Europe qui mène aujourd'hui des combats décisifs contre les gouvernements de la troïka, doit opposer à ces plans de guerre sociale ses propres mesures et ses solutions pour offrir une issue sociale et populaire à cette crise-escroquerie.

C'est pourquoi nous disons :

À bas les plans d'austérité ! Abrogation immédiate des coupes sociales et des réformes du travail !

La défense d'un salaire digne, de l'emploi, de la santé et de l'éducation publique, exige que les multiples luttes partielles, d'entreprises et de secteurs qui secouent le « vieux continent » s'unissent autour d'une demande urgente : dehors les gouvernements et les politiques d'austérité ! Qu'ils s'en aillent ! Pas de retour en arrière !

Nous disons qu'il y a vraiment des ressources, qu'on peut vraiment donner une solution à la crise en défendant les intérêts ouvriers et populaires. Mais cela exige de mettre en oeuvre des mesures résolument anticapitalistes. C'est pourquoi nous défendons l'arrêt immédiat du paiement de la dette, une dette illégitime que nous, les travailleurs/ses et le peuple, n'avons pas contracté.

La lutte pour l'emploi, pour le partage du travail et de la richesse exige d'arracher les ressources financières des mains des spéculateurs et des banquiers : nationalisation sans indemnisation du secteur bancaire et des entreprises clés, réformes fiscales faisant payer davantage ceux qui ont le plus, afin de mettre toutes ces ressources au service de l'unique plan de sauvetage qui manque, un Plan de sauvetage des travailleurs/ses et de la majorité sociale (99 %).

5) La classe ouvrière et d'autres mouvements sociaux mènent les luttes avec les opprimé-es du monde. Nous devons mener haut et fort la lutte contre le machisme et toutes les formes d'oppression des femmes ; la lutte contre la xénophobie, le racisme et toute forme d'oppression des travailleurs immigrés, et la lutte au droit à l'autodétermination des peuples, à la défense du droit de toutes les nationalités opprimées à exercer leur souveraineté. Sans une lutte conséquente contre toutes ces formes d'oppression, l'unité de la classe ouvrière pour la transformation et la justice sociale ne sera pas possible.

6) A l'occasion d'une journée de lutte internationale comme le 1er mai, nous réaffirmons notre solidarité la plus résolue avec tous les travailleurs/ses et les peuples du monde qui font face à l'impérialisme et aux dictatures. Notre solidarité va en particulier aux peuples arabes, du Moyen-Orient, aux communautés indigènes et à toutes les luttes populaires.

7) Nous nous engageons à préparer un 1er mai internationaliste et de lutte, en appelant l'ensemble des organisations du syndicalisme alternatif et des mouvements sociaux à faire de grands rassemblements et des manifestations alternatives à celles du syndicalisme institutionnel et bureaucratisé, qui seront une référence claire de classe et de combativité.

8) La situation particulière que nous vivons sur le continent européen et l'expérience récente du 14 novembre dernier exige que nous menions toute une activité d'explication, de coordination et d'initiatives pour arriver à une nouvelle grève générale continentale, qui ait une continuité jusqu'à ce que nous fassions sauter les politiques de la troïka et que nous, travailleurs/ses du monde entier, soyons les protagonistes d'une nouvelle société basée sur la démocratie, la liberté et la justice sociale.

…………………………………………………………………………………………………… Pour la France : Union syndicale Solidaires (Solidaires), Émancipation tendance intersyndicale (Émancipation) ; Confédération Nationale des Travailleurs -Solidarité Ouvrière (CNT SO). Courant Syndicaliste Révolutionnaire (CSR). Confédération Nationale du Travail (CNT-f)

Ces rencontres ont été organisées par les organisations syndicales interprofessionnelles suivantes : Central Sindical e Popular Conlutas (CSP-Conlutas) – Brésil, Confederación General del Trabajo (CGT) - Etat espagnol, Union syndicale Solidaires (Solidaires) - France.

Organisons la convergence pour un autre futur

Pierre Bance — 2013-04-30T06:04:00Z

Note de l'éditeur

Voici le mois de mai. Celui de la Commune et des espoirs déçus. Celui de la grève générale et du rêve général de 68. La révolution paraît si loin… Dans un premier texte ici publié en septembre 2012, Pierre Bance a lancé un appel « Pour un projet anarchiste de la convergence », « anarchiste » entendu comme essence du communisme (http://www.autrefutur.net/Pour-un-p...). Dans le présent texte, il explique pourquoi la convergence ne peut se résoudre que dans une organisation nouvelle, autre chose qu'un parti politique, autre chose qu'un syndicat bureaucratique. Quand le monde change, il faut changer nos catégories de pensées pour concevoir un support efficace de l'émancipation et de la libération, pour qu'un autre futur ne soit pas qu'un songe dont s'accommodent la domination et l'aliénation de l'État et du capital.

Comme le précédent, ce texte n'engage pas le site un Autre futur mais en alimente la raison d'être : favoriser l'échange entre toutes les composantes anticapitalistes, syndicalistes, libertaires, anti-autoritaires, autogestionnaires du mouvement ouvrier et révolutionnaire.

Texte de Pierre Bance, syndicaliste, journaliste indépendant

Les révolutionnaires sont enfants de Sisyphe. Un Sisyphe heureux, sans fatalisme. Un échec, dix échecs ne les désespèrent pas. Le texte « Pour un projet anarchiste de la convergence » est venu s'échouer ici en septembre 2012. D'autres avant connurent le même sort [1]. D'autres suivront. Á force de frotter les silex de la mémoire des vaincus, la plaine finira par s'embraser. Alors, la flamme émancipatrice ne sera qu'un feu de paille si rien n'est prévu pour l'entretenir car on ne combat pas les légions capitalistes en ordre dispersé mais avec une autre intelligence de l'ordre garantissant autonomie et efficacité. Autrement dit, si l'appel à la convergence est à renouveler sans répit, « il nous manque une force organisatrice dotée d'une pensée politique capable de donner un sens à l'action » [2]. Et qui sera le cratère d'où naîtra la société communiste. C'est l'objet de cette deuxième contribution.

Ceux qui donneront vie à cette ambition ne sont pas des personnes indéterminées qui spontanément, par l'effet d'un événement soudain, décideraient de s'associer. Seuls des militants syndicaux, politiques, associatifs sont en mesure de mettre en branle le processus de rencontres et de débats sur un tel projet. Ils se connaissent, ils ont de l'expérience, ils ont agi ensemble, ils partagent plus d'accords que de désaccords ; il ne leur reste plus qu'à se débarrasser de leurs préjugés idéologiques. S'ils ne bougent pas, c'est que la volonté n'existe pas et chacun continuera de jouer les figurants sur une scène où l'État et le capital poursuivent leur exploitation sans perturbations durables. La gauche anticapitaliste restera prise au piège de la démocratie parlementaire qui lui ôte toute légitimité à prétendre changer la société.

Si une volonté convergente existe, la question de l'organisation surgira puisqu'elle en sera l'aboutissement, le prolongement, le support vivant. Ce texte en propose une esquisse.

Préliminaires

Avant d'envisager la forme et le fonctionnement de l'organisation, il convient d'en fixer les parties prenantes et la problématique de départ.

Les parties

L'union se fera avec tous ceux qui se retrouvent dans les idées d'autonomie des unités de base, de démocratie directe, d'autogestion, de fédéralisme.

Participeront des personnes physiques, des syndicats, des groupes politiques, des associations, des passeurs d'idées, divers collectifs dans une fédération locale d'un type nouveau impliquant la volonté non d'en prendre le pouvoir mais de se fondre dans un ensemble de singularités au fur et à mesure qu'elle se construit, se fortifie.

Plutôt que s'allier sur le plus petit dénominateur commun telles les unions de la gauche, sera recherché tout ce qui est commun, chacun s'efforçant pour apprécier sereinement une idée, une prise de position, une action… de mettre à distance ses opinions, ses présupposés, ses ressentiments. La confiance devra vaincre la culture de la méfiance, mortel héritage des dogmatismes.

La problématique

L'histoire récente montre qu'il est aussi illusoire de s'unir dans un parti sur le modèle social-démocrate ou léniniste que dans un mouvement aux liens si lâches que, récupéré par les partis, les religions, les États, il se réduit à des forums ponctuels. Qu'il est, en fin de compte, ridicule de prétendre révolutionner le monde sans être capables d'en présenter un vecteur efficace portant une alternative crédible.

Alors, comment concevoir une union assez structurée pour ne pas se déliter au moindre grippage ou avec le temps, suffisamment organisée pour peser dans les luttes politiques ou sociales, véritablement consciente de sa vocation à mener vers un autre futur, et qui préserve l'autonomie de chacune de ses composantes ?

Renversons les schémas habituels de raisonnement : c'est parce ses membres préserveront les autonomies locales que l'organisation fédérée sera pérenne, efficace et révolutionnaire. L'autonomie sera la garantie de la solidarité comme dans la société future la liberté sera garante de l'ordre.

Fédéralisme

Autonomie locale et fédéralisme charpentent cette alliance pour l'autogestion que ses ennemis jugent improbable.

L'union locale préfiguration de la commune

Une union locale des diversités sera l'unité de base de l'organisation de la convergence, préfigurant la commune de la société sans État.

Son champ territorial se liera à la densité de la population et aux ressources militantes. Elle couvrira le quartier d'une grande ville, ailleurs un département.

Sa compétence ne se limitera pas à la politique et au social, mais s'étendra aussi à l'économie et à la culture. Aucune expression de la vie ne lui sera interdite.

Déjà, dans bien des endroits, des groupes unitaires sont constitués pour une lutte, une action, un objectif à long terme. Ils vivent ou se maintiennent au travers de liens plus ou moins serrés au gré des circonstances. L'union locale transformera ses relations informelles en relations permanentes et regroupera les activités dispersées.

Chaque union locale aura ses propres statuts et s'organisera comme elle l'entend. Là réside l'essence de l'autonomie. Une autonomie qui n'aura de portée et d'efficience que si elle se fédère avec d'autres autonomies.

Le fédéralisme

Les unions locales se fédèrent entre elles et définissent leurs ententes territoriales jusqu'au plan national et international pour mener des réflexions, engager des luttes, résoudre les problèmes qui concernent cette aire géographique. La liberté d'association doit permettre toutes combinaisons fédératives utiles à l'autogestion, notamment au travers de regroupements fédéraux professionnels, économiques, culturels, etc. qui s'inséreront dans la confédération des autonomies.

Dans chaque fédération, l'autonomie des unions locales sera prépondérante, aucune fédération ne pourra imposer une décision collective à des unions locales participantes ou tierces. Seul leur sera demandé de ne pas entraver la décision collective. Dans un autre futur, les communes résoudront des conflits plus difficiles, imaginons le cas d'une commune qui refuse le passage obligé d'une route sur son territoire.

Du bouillonnement fédératif surgira une vraie vie sociale ou chacun, individuellement et en groupe, s'impliquera dans la décision qui le concerne. L'entrelacement confédéral constituera une force en mesure de contraindre l'État et le capital avant que le premier ne devienne superflu, l'autre sans objet. Cette ambition organisationnelle n'est pas plus démesurée que celle des associations professionnelles, des bourses du travail, des groupements ouvriers divers et des syndicats qui s'unirent en confédération au tournant des 19e et 20e siècles. Une histoire qui nous apprend qu'il ne suffit pas de se fédérer pour se prémunir d'un pouvoir bureaucratique si l'on ne met pas en place des outils qui assurent la démocratie directe.

Démocratie directe

Les unions locales, leurs diverses fédérations, la confédération des autonomies ne vaudront que si elles ne reproduisent pas les pratiques autoritaires et la professionnalisation du mandat présentées, par les apparatchiks, comme des gages d'efficacité alors qu'elles se révèlent être des obstacles aux objectifs de responsabilité, de solidarité, d'émancipation, de libération.

Les outils de la démocratie directe protègent des dérives bureaucratiques, encouragent l'initiative, font vivre et durer les autonomies fédérées. On en donnera un aperçu sachant que d'autres instruments sont possibles, tel le tirage au sort comme mode de désignation, d'autres à imaginer.

► L'assemblée générale de l'union locale est l'expression première de la démocratie directe. Instance délibérative de base de la confédération, elle est souveraine, en ce sens que ses décisions ne peuvent être contestées que par elle-même. Chaque personne physique ou groupement représenté participe aux débats et aux choix selon les modalités qu'elle s'est fixées. Aux divers échelons fédératifs, les décisions sont prises par des assemblées générales d'unions locales représentées par des délégués mandatés. Pour les grandes assemblées générales, les unions locales inventeront des modes de représentation qui préserveront les principes de la démocratie directe. Les moyens modernes de communication faciliteront la tenue d'assemblées générales sans déplacement, la prise de décision par des référendums soumis à tous les adhérents, parfois à tous les habitants concernés comme dans la future fédération des communes libres.

► Le mandat des délégués, quel que soit le niveau de mandatement, sera précis, c'est-à-dire que le délégué mandataire devra respecter les prescriptions de l'assemblée générale mandante soit impérativement, soit dans les limites qu'elle aura définies. Ce mandat est révocable à tout moment dans les formes où il a été donné.

► Toutes les charges de représentation et les tâches administratives, dans toutes les instances de la confédération, seront soumises à rotation. Un délégué ne pourra cumuler des mandats dans la fédération des communes ; il ne pourra non plus cumuler son mandat avec celui d'une organisation extérieure à la confédération. Les missions sociales qui exigent un exercice à temps plein ne devront être attribuées que pour des périodes déterminées non renouvelables. Ainsi seront évités la professionnalisation politique, le leader charismatique, la personnalisation médiatique. Les permanents techniques inévitables à partir d'un certain degré de développement ne devront tenir aucun mandat politique dans la structure fédérale qui les emploie.

Directe, la démocratie permettant à chacun de participer à la décision est, finalement, une chose assez simple et c'est ce qui gêne bureaucrates et politiciens. C'est peut-être aujourd'hui que, partout dans le monde, ses outils sont les plus revendiqués, les plus utilisés pour répondre à l'envie de liberté individuelle et d'autonomie collective. Quand les États et le capital, pour résoudre leur énième crise, étranglent les plus faibles, ce n'est pas rêver qu'en appeler à la responsabilité de chacun, à la nécessité de s'unir au-delà des choix philosophiques, des pures affinités, pour se défendre au quotidien, pour en finir avec la domination et l'aliénation. S'organiser car l'émeute et la révolution spontanée comme l'indignation citoyenne et la « subversion » électorale sont par avance condamnées à l'écrasement par les tenants de l'ordre ou à la récupération par des organisations politiques réinstallant l'oppression étatique.

Les gardiens des dogmes diront que tout cela n'est qu'utopie et en prendront prétexte pour ne pas bouger croyant tenir une vérité qui scelle la division. Les intelligents assèneront leurs abstractions et leur hermétisme pour dénier toute validité scientifique à un projet simpliste. Sur un autre mode, les sceptiques en souligneront l'imprécision et l'imperfection, ils auront raison, ce n'est qu'une esquisse dont il leur appartient d'affiner et d'affirmer le trait. Les initiés diront ne rien apprendre, mais que font-ils ? Les pessimistes afficheront leurs inquiétudes, légitimées par le passé, quant aux blocages pratiques et idéologiques, faut-il pour autant renoncer ? Chacun peut trouver un motif pour ne pas croire en la convergence et à son organisation. Chacun sait qu'avec le maintien du statu quo, c'est l'ensemble du mouvement anticapitaliste, libertaire, anti-autoritaire et autogestionnaire qui se condamne à l'impuissance éternelle.


Organisons la convergence pour un autre futur

[1] Pierre Bance, « Pour un projet anarchiste de la convergence », Autre futur, 14 septembre 2012 (http://www.autrefutur.net/Pour-un-p...). Pour d'autres textes et appels à la nécessaire convergence révolutionnaire, voir la rubrique « Débats & Réflexions » (http://www.autrefutur.net/-Debats-r...).

[2] Edgar Morin dialogue avec Stéphane Hessel au Festival d'Avignon le 19 juillet 2011 (« Résistons à la tentation réactionnaire ! », Le Monde, 1er mars 2013).

Texte libre de droits avec mention de l'auteur : Pierre Bance, et de la source : Autrefutur.net, espace d'échanges ouvert à toutes les composantes anti-autoritaires, autogestionnaires et libertaires du mouvement ouvrier et révolutionnaire (www.autrefutur.net).

Autre Futur. 1ère session de formation

AutreFutur — 2013-04-27T07:34:31Z

Dès sa création, Autre Futur avait mis la formation parmi ses priorités. Grâce à son réseau et à la volonté des syndicats CNT Solidarité ouvrière du Nettoyage et de la restauration et hôtellerie, onze militant des ces syndicats ont participé au premier stage : « Animer le syndicat », du 22 au 24 avril, organisée avec le concours de Culture et Liberté

Onze militants, pour la plupart membres des Bureaux de ces deux syndicats, ont ainsi pu échanger sur ce qui fonde notre syndicalisme, les bases du droit syndical et les techniques de conduite des réunions (voir le programme en pièce jointe). Ces trois jours de formation pendant le temps de travail, très denses, s'inscrivent dans le dispositif de formation économique, sociale et syndicale, prévu par les articles L. 3142-7 et suivants du Code du travail.
Les participants ont souhaité « à l'unanimité ! » que les questions abordées trop rapidement soient reprises et approfondies à l'occasion d'autres sessions. La CNT solidarité ouvrière va développer de nouvelles formations destinées à tous ses militants aujourd'hui investis de mandats DP, DS, RSS, membres des CE…

Avec cette première formation, la CNT Solidarité ouvrière entend favoriser l'autogestion des luttes et du syndicat et AutreFutur y contribuer, via son réseau et ses actions.

N° 34/35 de N'Autre école : "École - Entreprise : ça travaille !"

Correspondant — 2013-04-26T06:02:20Z

Est-ce que l'Entreprise n'est que ce que le Capital nous dicte : la liberté d'entreprendre pour tous, mais les profits et les plus-values pour quelques uns ? Ou pouvons-nous prendre la liberté d'entreprendre nos vies ?

Et, en attendant : quels sont les liens entre l'école et l'entreprise ? Est-ce que l'école est en passe de devenir une entreprise comme les autres ? Est-ce qu'on y dresse les futurs salariés ?

Bref, est-ce que le travail nous tient sous son emprise dès l'école, ou avons-nous prise sur le travail (scolaire), et pouvons-nous le transformer pour le réintégrer à nos vies ? Aux jeunes lecteurs, de 7 à 77 ans de trouver leurs réponses dans le dossier inédit sur le traitement du monde du travail dans les livres jeunesses. Aux vieux lecteurs, de 7 à 77 ans, de trouver leurs réponses chez Nordmann, Levaray, Collot,...

N'Autre école, avril 2013, numéro double 34-35, 64 pages

http://www.cnt-f.org/nautreecole/?L...