AutreFutur.net

De l'égotisme à bicyclette

Zavally — 2024-06-21T09:49:41Z

En 2022, dans un article sur la "Cancel culture" qui censurait la rediffusion d'épisodes des Monty Python [1], nous fustigions l'égotisme des nouveaux moines-soldats [2] qui, engoncés dans leur suffisance néolibérale, en arrivent même à fustiger l'humour…

– Spéciale dédicace aux égotistes "bicyclistes "…

dont acte…

[1] voir S'il vous plaît, racontez nous une bonne blague "woke"

[2] Égotisme : Auto-estimation exagérée de l'intellect, des capacités, de l'importance, de l'apparence, de l'esprit ou d'autres caractéristiques personnelles jugées importantes, voire supérieures à toute autres considérations.
Sentiment écrasant de la centralité de son Moi, comme marqueur identitariste (J'ai le droit, je suis plus spécial que toi…)- D'après le Littré & Wikipedia.

S'il vous plaît, racontez nous une bonne blague "woke"

Fulano — 2022-03-19T15:21:19Z

"Les "woke" n'ont aucun sens de l'humour"

Et c'est John Cleese, un ex membre des Monty Python, la troupe culte qui a popularisé l'humour anglais et le grand n'importe quoi débridé [1], qui le déplore.

En 2020, la rediffusion à la BBC de son spectacle "Fawlty Towers" [2], réalisé il y a environ 40 ans, a été temporairement annulé après que des "éveillés" eurent porté plainte, y dénonçant la présence d'un personnage "raciste". Cleese qualifia la BBC de "lâche et sans courage" pour avoir supprimé un épisode de la série, soulignant que "le personnage raciste en question était la cible de moqueries dans la série", ce que les "réveillés", sans doute trop occupés à traquer le "politiquement incorrect" et à trancher toute "déviance" sur l'autel du "bien penser", n'avaient pas perçu.

"Il y a beaucoup de gens qui se revendiquent "éveillés" et qui n'ont absolument aucun sens de l'humour. J'adorerais débattre, de manière amicale, avec eux en public. Et je pense que la première chose que je leur demanderais est : s'il vous plaît, racontez-moi une bonne blague "woke" », a-t-il exhorté [3].

"Cancel culture" ou le retour de "l'inquisition" et des moines-soldats

Cette "cancel culture" qui restreint le champ des possibles en une myriade de petits pré-carrés à défendre "parce que je le vaut bien", qui radicalise progressivement l'espace universitaire aussi bien que politique, qui censure et interdit le droit à la critique au nom d'une morale néo puritaine, n'est pas sans rappeler celle soutenue par le Grand Inquisiteur Torquemada qui pourchassa les « hérétiques » (ou déclarés tels) au nom (à cette époque) de l'orthodoxie catholique.
Autres temps, mais même morale…

– En 2021, c'était au tour de Terry Gilliam, compagnon de John Cleese au sein des Monty Python, de voir son spectacle annulé après son soutien à Dave Chappelle [4] et ses propos sur #Metoo [5].

– La même année, le dessinateur Xavier Gorce annonçait qu'il ne travaillerait plus pour Le Monde, après que le quotidien eût qualifié "d'erreur" la publication d'un de ses dessins sur l'inceste, qui avait choqué "des" internautes.

– Mais, plus terrible encore, quand, en 2015, pour avoir brocardé les religieux de tout poil à rebrousse poil (mais pas que), des voix "bien pensantes" sont allées jusqu'à déclarer que Charlie Hebdo aurait " bien cherché" ce qui lui est arrivé, en ne "respectant" pas les "sensibilités de chacun"… [6]

– Etc.…

J'ai fini par trouver une blague "woke"

En cherchant bien dans l'univers rigoriste du politiquement correct, j'ai quand même déniché un trait d'humour que Jarry, le père de la pataphysique (la science des solutions imaginaires), aurait aussi apprécié :
– Suivant leur "précepte" de ne devoir choquer personne, des gamins éduqués dans une culture "éveillée" ne comptent désormais plus les points dans un jeu, car "il ne faut pas que quelqu'un puisse perdre".

Mais alors, messieurs Cleese et Gilliam, ne trouvez-vous pas que cette situation cocasse aurait très bien pu trouver sa place dans un de vos sketchs des Monty Python… ?

[1] Voir ou découvrir sur : https://fr.wikipedia.org/wiki/Monty_Python

[2] Cette série met en scène Basil Fawlty, propriétaire irascible d'un hôtel à Torquay (Royaume-Uni), dominé par son épouse Sybil qui passe son temps au téléphone. Ils sont assistés de Polly, l'indispensable et très sensée femme de chambre, et de Manuel, l'homme à tout faire mexicain, souffre-douleur de Basil.

[3] https://summit.news/2020/08/05/john-cleese-woke-people-have-zero-sense-of-humour-theyre-killing-comedy/

[4] Considéré comme l'un des plus grands humoristes des États-Unis, Dave Chappelle subit les foudres de la culture woke et des bien-pensants. Il fut "black listé" pour “transphobie”. En cause, ses propos lors de son spectacle, The Closer : « Chaque être humain dans cette pièce, chaque être humain sur Terre a dû passer entre les jambes d'une femme pour être sur Terre. C'est un fait ». Jugé inacceptable par les associations LGBT outre-Atlantique, une cabale n'a pas tardé à l'accuser de transphobie, affirmant que cela exposait les personnes transgenres à un "danger de mort" et d'organiser des manifestations pour réclamer la suppression du spectacle

[5] Selon The Guardian , le personnel du théâtre est mobilisé depuis le mois de mai 2021 contre la tenue du spectacle, reprochant à Gilliam de ne pas partager les valeurs de leur institution, suite à des propos qu'il a tenu dans les colonnes de The Independent en janvier 2020. Mais le réalisateur de 80 ans a réitéré sa position concernant le mouvement #MeToo, qu'il qualifie de "chasse aux sorcières", et déploré de vivre dans une époque où l'on tient systématiquement "quelqu'un d'autre que soi pour responsable de [ses] échecs. [...]Je veux que les gens assument leurs responsabilités et ne pointent pas constamment du doigt quelqu'un d'autre en disant : "Vous avez ruiné ma vie" »… !.

[6] Sur le groupe facebook "Je ne suis pas Charlie", on pouvait lire des messages "d'horrifiés" par la tuerie mais qui, en même temps désapprouvaient "les publications racistes, sexistes, islamophobes, décomplexés" de l'hebdomadaire satirique.

Ne nous appelez plus jamais « Luc » !

Zavally — 2022-02-14T15:12:29Z

Luc Le Vaillant, chroniqueur à Libération, s'irrite de cette fausse convivialité qui, dans des pubs qui lui sont adressées, se permet de l'appeler par son prénom. Et il le dit dans un billet publié le 1er février.
Ce qui l'énerve, dans ce « bonjour Luc », c'est que la société de commerce et d'industrie carrément numérisée semble le traiter comme si elle était une maîtresse de maternelle ménageant un enfant émotif. Pourquoi le réduire à une identité à dents de lait qui ne tomberaient jamais ? Le côté gnangnan de l'affaire l'ulcère. Et de considérer que trop de bienveillance tient de la maltraitance et que le sucre glace compatissant est cause de caries pour l'alacrité intellectuelle et l'honnêteté sardonique qui permettent de croquer dans le gras du bras de la vie en commun… [1]

Mon prénom n'est pas Luc, mais je rejoins cette ulcération. Et désormais, lors d'émissions radio ouvertes aux auditeurs, une fois qu'un intervenant se soit identifié pour poser une question, il se voit présenté à l'antenne par l'animateur, non pas sa civilité, mais par son prénom… Dans cette logique faussement "décontractée", l'invité d'installer une "cool attitude", voire une certaine condescendance qui hiérarchise leurs rapports. Depuis l'estrade il toise de fait celui qui a dû lever le doigt avant d'être autorisé à poser une question.

Parfois cela est "cocasse", comme lorsque sur une radio nationale, un auditeur nommé "Rachid" posa une question à "Éric"(Zemmour). Benoîtement, je m'attendais à ce que, en direct, "Éric" en profite pour inviter "Rachid" à franciser son prénom, en Richard, Raoul ou René (au hasard).

Ben non !

[1] Retrouver sa chronique RÉ/JOUISSANCES : Libération Mardi 1er Février 2022-

Pour Noël, la Start-up Nation à (encore) besoin de vous

Contribution — 2021-12-10T13:54:46Z

L'objectif affiché de M. Macron de hisser la France au rang des grandes « start-up nations » semble en passe de se réaliser [1]. Et la forte croissance des montants investis en capital-risque dans ces jeunes entreprises est là : 5,4 milliards d'euros levés en 2020, contre 1,8 milliard d'euros en 2015. En juillet 2021, la France comptait 18 licornes (start-ups dont la valorisation dépasse un milliard d'euros) contre seulement 5 en 2020… Et d'appliquer à la lettre le précepte selon lequel : "Pour sauver l'économie, il faut acheter, produire et acheter n'importe quoi…"

On vit une époque formidable et les start-ups nous le prouvent… !

Après les sapins de noël connectés, la smart bouteille d'eau qui, via des notifications sur smartphone, vous rappelle à l'ordre "pour vous aider à atteindre vos objectifs d'hydratation", ou iCon le "premier préservatif connecté au monde" qui calcule aussi bien le nombre de calories vous brûliez pendant vos rapports sexuels que la "durée de vos sessions" ou le "nombre de positions différentes que vous essayiez pendant une semaine, un mois, une année"…, cette année, vous pourriez trouver un "BeBird X17 Pro" et (enfin) dire adieu aux cotons tiges traditionnels :

-

Et si , pour Noël, vous ne demandiez qu'une bombe de peinture ??

[1] Voir : Bienvenue dans la "Start-up Nation" et le capitalisme 2.0

Le "small is beautiful" à l'assaut de l'Internationale

Fulano — 2021-03-10T13:59:14Z

Il y a quelques temps encore, "groupons nous et demain l'Internationale sera le genre humain " et "le peuple uni ne sera jamais vaincu " résonnaient dans les rangs d'une gauche fidèle au collectif et à la lutte des classes. Au-delà du "chanter ensemble", ces mots illustraient une nécessaire unité politique qui, dépassant les différences intrinsèques, luttait pour l'émancipation de nos vies face aux dominations de la société spectaculaire marchande.

Mais c'était avant le succès des "nouvelles théories sociales" et l'éclatement du collectif en une myriade de sous classes genrées, racialisées, intersectionalisées, cisgenrées, …
Ces pseudo-classements "radicaux", aux socialisations affinitaires, identitaires et égotistes, ont remplacé le "commun" en juxtaposant de multiples "small is beautiful", parfois douillets ou sophistiques.

"Me, myself and I" - mars 2021

– En mathématique, le "small is beautiful" s'apparente au PPCD, la recherche du Plus Petit Commun Dénominateur de valeurs entières.
– En politique, cela s'appelle le DPMR : diviser pour mieux régner.

Fulano

Le Muralisme, c'est comme une blague…

Zavally — 2021-01-23T10:08:34Z

Désormais génériques, les termes "Muralisme", "Fresque", "Art urbain" ou "Street Art", désignent à la fois l'émergence, le développement et la pratique de peintures réalisées dans l'espace public, comme des moyens de dire, de crier, de parler du quotidien ou de sortir l'art dans la rue.

De l'esprit constructif du Muralisme mexicain

"La Révolution comme rituel". Mexico

David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco et Diego Rivera, les trois grandes figures reconnues du Muralisme mexicain, voulaient rapporter l'art au peuple, en faire un bien public en privilégiant "l'esprit constructif sur l'esprit décoratif et analytique où l'essentiel, la base de l'œuvre d'art, reposerait sur la structure géométrale de la forme construite, sur une armature consistante pour l'humaniser." [1]. La symbolique, la forme, la couleur et la composition, reprises des peintres et des sculpteurs indiens (mayas, aztèques, incas...) [2] se conjuguent alors dans un art naïf, politico-graphique, sans "littérature", directement suggestif et accessible à tous… y compris aux analphabètes.
Pour le poète surréaliste Philippe Soupault : "l'art des peintres mexicains n'est pas aux amateurs ni aux musées. Il s'adresse à la foule, au peuple qui en subit directement les suggestions ; autrement dit il n'exige pas le concours ni le truchement d'intermédiaires, critiques ou professeurs. "

Le Muralisme comme expression communaliste

Loin de se cantonner au Mexique, il existe à travers le monde d'autres expériences de peintures murales qui affichent leurs revendications sociales et politiques…

Zoo Project - Paris

– Dans les années 1930, aux États-Unis, le gouvernement lance le programme "Works of Public Art" qui, en peignant les bâtiments publics, diffuse les idées du New Deal.
– En Europe, le fascisme déploie sa propagande politique sur les murs des villes.
– En 1967, l'artiste américain William Wolker peint dans le ghetto noir de Chicago "The wall of respect", un hommage à la communauté noire. Et les murales se multiplient dans les quartiers populaires, réalisés par des artistes noirs, portoricains et chicanos. "Mission District", le quartier mexicain de San Francisco, sera entièrement couvert de peintures, une référence pour la collectivité.
– En France, Ernest Pignon réalise de gigantesques sérigraphies qu'il colle sur les murs de lieux marqués par des luttes politiques.
– Dès 1971, les Brigades muralistes chiliennes soutiennent le gouvernement de Salvador Allende.
– En Irlande du Nord, les murs racontent l'IRA et le "dimanche sanglant" de 1972.
– Le mouvement "Set Setal", né en 1990 à Dakar, porté par l'engagement d'associations de la ville, donne son point de vue sur la vie sociale urbaine.
– Et puis Zoo Project qui, après avoir réalisé de grandes fresques politiques dans le Nord-est parisien, part à Tunis et peint sur des cartons des portraits grandeur nature de victimes de la révolution de 2010, qu'il expose dans les rues.
– Sans oublier Banksy…

Banksy- Paris Fashion Week 2018

**Mais une peinture "Murale", c'est comme une blague. S'il faut l'expliquer c'est qu'elle n'est pas bonne.…**

Dans la galerie à ciel ouvert qu'est le XIIIème arrondissement de Paris, rue Esquirol, on peut voir une peinture aux figurations militaires…

"La Nueve" rue Esquirol

Un titre, "La Nueve de la 2ème DB" et trois images. Sur la première, un véhicule militaire devant un édifice officiel et une bulle de texte : "En 36, si nous avions eu le même matériel, nous aurions écrasé Franco". En dessous, la date du 24 aout 1944 et les noms de Guadalajara, Montmirail, Champaubert, et Romilly.
Sur la deuxième image, un char place de la république à Paris et un slogan : "Oui à la république sociale. Non au fascisme !", une légende évoquant des résistants.
En dernière image, un blindé sur les Champs Élysées et un texte :"aujourd'hui Paris, demain Berlin, après demain Madrid ?"…
Et tout en bas, comme pour "justifier" ou "compléter" cet ensemble hétérogène, une évocation de "Mai 1945", des "républicains espagnols" et de leur exil…

Marcel Duchamp déclarait que, "le tableau est autant fait par le regardeur que par l'artiste". Il est nécessaire de s'informer sur cette peinture pour en "lire" le sens.

Initiée par l'Association du 24 août 1944, sa vocation est de "rendre hommage aux hommes de la Nueve", les "oubliés de la victoire". Pour son auteur, Juan Chica Ventura ("assisté" par Anne Aubert, une artiste peintre confirmée), l'idée "était de faire une espèce de triptyque, genre bande dessinée. Avec trois dessins et trois petits commentaires qui figurent trois moments de la libération de Paris" (cf. franceculture.fr).

Alors, fort de ces précisions ou indices, le quidam pourra / devra donc voir, non plus une sorte de rébus célébrant un quelconque fait d'arme, mais l'évocation d'hommes, "des espagnols, des étrangers, des combattants antifascistes", pour la plus part anarchistes, qui participèrent à la libération de Paris au sein d'une division de la 2ème DB (entrée par la Porte d'Italie). "Guadalajara, Montmirail, Champaubert, et Romilly" étaient les noms d'un Half-Track et de trois chars. Après leurs luttes en Espagne pour la construction d'une révolution sociale et leurs combats contre Franco et les nazis, ces hommes de la Nueve, qui escortèrent le Général de Gaulle lors de sa descente des Champs-Élysées, aspiraient à retraverser les Pyrénées pour renverser la dictature du Caudillo avec l'aide des alliés… CQFD.
La plaque bilingue apposée en 2020, à coté de celle inaugurée en 2004, rappelle les "80 ans de l'exil des républicains espagnols" [3] et le "75è anniversaire de la libération de Paris". Dans un remerciement aux "financeurs" de cette fresque, outre la ville de Paris et diverses associations du souvenir, on notera la "participation" du Ministère de la Justice espagnol qui, par la voix de sa représentante, Dolores Delgado, rappelait en 2019 que "les hommes de la Nueve auraient pu défendre les valeurs de la constitution espagnole de 1978", constitution qui a pourtant gardé une partie de son "héritage" franquiste … [4]

Bref, on est bien loin du lyrisme et de l'art public des "trois grands du muralisme" qui, par leur maitrise du trait, de la composition et des couleurs, savaient imager la "Révolution et le Social" et le faire comprendre au plus grand nombre sans recourir à des "explications de texte".
Et pour que les murs des villes nous parlent encore, le muralisme politique contemporain demande de nouvelles exigences d'écriture…

[1] Voir : " Trois appels d'orientation actuelle aux peintres et sculpteurs de la nouvelle génération américaine " par David Alfaro Siqueiros, 1921 et "Manifeste du Syndicat des travailleurs techniques, peintres et sculpteurs", collectif, 1923
– Diego Rivera et les débuts du muralisme mexicain. Étude iconologique. https://www.persee.fr/doc/ameri_0982-9237_1986_num_1_1_881

[2] L'art de la fresque est une tradition chère aux Mexicains, depuis longtemps. Les Aztèques, et avant eux les Toltèques, peignaient déjà des fresques représentants leurs héros et leurs dieux. Ces témoignages ont pour la plupart disparu même si on en découvre encore à Teotihuacán et dans les temples des autres sites Précolombiens. On peut en voir quelques-unes, souvent largement restaurées, comme au musée d'Anthropologie de Mexico. D'ailleurs, les artistes contemporains n'hésiterons pas à utiliser la style de ces Précolombiens.

[3] Comme dans d'autres textes ou représentations, l'appartenance revendiquée des membres de la Nueve au mouvement libertaire est souvent gommée, au profit du qualificatif de "républicains espagnols", un mot valise qui englobe pêle-mêle les démocrates constitutionnels, les progressistes, les socialistes, les communistes, les trotskistes, les révolutionnaires anarchistes. …

[4] Contribution du Ministère de la Justice espagnol à cette peinture : env. 17 000€ (cf. Journal officiel de l'État espagnol du 30/08/2019 )
Voir aussi : Sur l'association 24 août 1944… (et ses subventions du gouvernement espagnol)
En visite à Paris, Carmen Calvo, numéro‌ 2 du gouvernement espagnol, participe à la commémoration du 24 août 1944

De la peste identitaire… en milieu libertaire

Bernard Gilles, Fulano — 2020-11-09T16:19:57Z

À la gauche d'une gauche devenue molle, qui a même abandonné la lutte des classes, les communistes libertaires semblaient encore se référer à une pensée de l'émancipation de l'humanité, en s'adressant et en luttant au côté des travailleurs, sans se soucier de leurs origines, de leur sexe ou de leurs croyances intimes…
Mais ça, c'était avant les dérives "genristes" et "racialistes".

Venue des États-Unis et des "identity politics", une puissante vague de conformisme identitaire et contre-révolutionnaire commence à s'imposer en Europe, et notamment en France. Ce qui semblait il y a une vingtaine d'années n'être qu'une mode risible (le « politiquement correct ») permettant, une fois encore, de railler une supposée inculture ou naïveté étasunienne, fait à présent des ravages jusque dans les rangs d'un mouvement libertaire qu'on aurait pu croire moins sensible à l'air du temps, fût-il le plus stupide et le plus nauséabond.

Le "genrisme" et le "racialisme" apparaissent aujourd'hui comme les deux courants, on n'ose pas dire de pensée, qui ont retourné, comme un gant, un mouvement révolutionnaire qui se donnait pour but l'abolition du Capital et de l'État. Abandonnant peu à peu le collectif pour l'individuel prôné et managé par le capitalisme, le "genrisme", le "racialisme", la différence au nom de "la culture", de "l'histoire", de la "communauté", de la "singularité", se brandissent "au nom de la liberté même" en s'opposant au respect de la différence, de la mixité ou du métissage, qui en deviennent alors "suspects". Le "moi" remplace peu à peu le "nous".
Désormais, dans la plus pure tradition foucaldienne, on s'en prend aux "dominations", aux "pouvoirs", aux "privilèges" mais en les désolidarisant du contextuel et du critique.

L'émancipation de l'humanité et la grille d'analyse en terme de classes sociales ne fait plus l'objet que d'une révérence obligée. De toute évidence l'important est, désormais, de traquer les contrevenants aux nouvelles normes puritaines qui garantissent l'existence de "lieux sûrs" (safe spaces) où les malheureuses victimes pourront, entre elles et uniquement entre elles, déplorer l'oppression que leur font subir les "dominants" (blancs, mâles, hétérosexuels, cisgenre (sic) et autres "privilégiés".)
On pourrait s'amuser de ces niaiseries, voire excuser les universitaires en mal de postes qui se sont taillé une niche écologique dans les études de genre ou postcoloniales, si ces identitaires intersectionnels ne finissaient par gangrener un milieu libertaire qui, décidément, n'aura pas fini de nous étonner par l'étendue de ses reniements.

Pièce simplificatrice de l'identitarisme en deux temps et une exclusion

1- Une accusation de viol
Une affaire récente au sein de l'UCL (Union communiste libertaire, fruit de l'union d'Alternative Libertaire (AL) et de la Coordination des groupes anarchistes (CGA)) illustre de façon dramatique les dérives d'une exaltation de l'identité que l'on croyait jusqu'alors réservée à l'extrême-droite.

Le 27 avril 2019, militant bien connu de l'UCL, Nestor* [1], termine sa soirée sous la couette de Capucine*, elle-même militante libertaire… Au matin, devant se rendre à un rendez-vous, il lui laisse un petit mot pour ne pas la réveiller : "Merci encore pour l'accueil et ta gentillesse. Prends soin de toi".
Le 15 mai, Nestor reçoit un coup de téléphone d'un militant, qui lui annonce que Capucine envisage de porter plainte contre lui pour… viol.
Le 17 octobre 2019, Nestor est placé en garde à vue et confronté à la plaignante. Les deux parties, assistées de leur avocat, sont séparées par une armoire métallique et ne peuvent ni se voir, ni communiquer. Interrogée par le commissaire en charge de l'affaire, Capucine reconnaît que Nestor n'a "à aucun moment usé ni de violence ni de contrainte" et qu'à aucun moment, elle n'a fait savoir à Nestor, verbalement ou par un geste, que cette relation sexuelle n'était pas consentie. En fin d'audition, le policier, interloqué, lui demande si au vu de ses déclarations, elle maintient quand même sa plainte pour viol. Après un très long silence, Capucine finit par dire : "Oui".
Suite logique, le 18 décembre 2019, la plainte est classée sans suite, "l'infraction étant insuffisamment caractérisée."
Cette affaire, déjà glauque à souhait, aurait pu en rester là, mais elle va connaître des développements plus glauques encore.

2- Un tribunal identitaire
Militante libertaire comme Nestor, Capucine avait souhaité que l'affaire se règle sur le terrain de la justice bourgeoise et non sur celui du politique. Après la garde à vue de Nestor, sans doute consciente qu'elle n'aurait pas gain de cause tant sa plainte était dénuée de sens et de cohérence, poussée par certains de ses camarades (qui au passage règlent, probablement, de vieux comptes avec Nestor) et suivant vraisemblablement l'avis éclairé de son avocate, la plaignante entend désormais régler "le cas de Nestor" sur le terrain politique.
Le 30 novembre, une lettre du groupe auquel Capucine est adhérente est envoyée à l'UCL qui, dans une circulaire, annonce à toute l'organisation la suspension de Nestor à la suite d'une accusation de viol et qu'il est sous "instruction judiciaire", ce qui est une pure contre-vérité, vu que l'affaire, jusqu'alors, n'a pas été instruite par le Parquet. Une façon très pernicieuse de marquer au fer rouge "le dominant" Nestor, y compris en révélant son prénom et son groupe de rattachement à l'UCL, et d'en faire, avant même son procès politique, un condamné.

En parallèle, il est précisé qu'une Commission d'enquête interne sera mise en place et qu'il est demandé aux "militant-e-s" de l'UCL d'apporter des témoignages (de façon anonyme ou pas) sur le comportement de Nestor envers les femmes. Une pratique qui questionne aussi…

Conformément aux diktats identitaires, une commission NON MIXTE (réduite à seulement deux femmes) se réunit pour examiner l'affaire. Elle va multiplier les bévues, les mensonges, les intrigues et, comble d'ignominie, cette commission non mixte ne recevra jamais Nestor pour entendre ses explications. Ceci ne l'empêche pas de produire un rapport à charge contre lui, soumis et approuvé en Coordination Fédérale de l'UCL.

Dans sa quête de "vérité", une des deux membres de la Commission non mixte appelle au téléphone la compagne de Nestor, elle-même militante UCL, pour avoir son avis sur l'"affaire". Le ton accusateur de la demande est particulièrement choquant et débute par un cinglant : "Bon je t'écoute… ". Les réponses de la compagne de Nestor ne correspondant pas aux attentes et aux questions particulièrement intrusives de l'inquisitrice, portant notamment sur l'intimité de sa relation avec Nestor, la communication tourne court.
Comme si cela ne suffisait pas, dans leur rapport, les deux Vichinsky "libertaires" vont également révéler le nom de famille de Nestor, connu jusque-là uniquement sous son pseudonyme. On devine alors ce qu'une telle révélation peut entraîner comme conséquences dramatiques aussi bien au niveau de sa vie privée, de ses enfants, que de sa vie professionnelle…

On ne détaillera pas ici la longue liste des canailleries des deux Torquemada, mais on soulignera quand même leur plus belle perle identitaire :

L'UCL croit les femmes qui portent des accusations de violence ou de viol. Pas par discrimination genrée, mais parce que les violences contre les femmes sont constitutives de la société patriarcale dans laquelle nous vivons. Puisqu'elles font système, notre positionnement est juste et éminemment politique. "

Ainsi, devant le tribunal identitaire de l'UCL, une accusation vaut condamnation !

3- Exclusion
Derrière la novlangue maniée par nos deux non-mixtes, s'affirme une terrible logique totalitaire. Le conformisme identitaire ayant désormais force de loi dans certaines organisations "libertaires", et le marais de ces organisations baissant frileusement la tête devant l'arrogance et la violence de ces idéologues, la sentence est tombée : Nestor sera exclu de l'UCL. Le vote des délégués à la Coordination Fédérale qui officialisera l'exclusion, aura été largement influencé par un dernier tour de passe-passe de la Commission non mixte. Face à une fronde interne, au sein de l'UCL, d'une quinzaine de militants connus de l'organisation ayant, dans un texte de plusieurs pages, critiqué les méthodes de la Commission non mixte dans sa gestion de cette affaire, les deux membres de la Commission envoient à tous les adhérents le témoignage de la plaignante.
Dans ce témoignage, écrit sur l'insistance des deux membres de la commission non mixte, Capucine donne une version des faits totalement différente de celle qu'elle avait tenue jusqu'alors. Il n'est plus question de consentement mutuel. Nestor est décrit comme un psychopathe. Cette version est violente et glaçante. Elle ne peut, dès lors, que justifier, aux yeux de tous, une exclusion définitive.

La voix de la doxa identitaire

Dans cette affaire sordide, c'est toute la logique simplificatrice de l'identitarisme qui se donne à voir. Foin de la complexité des relations humaines et donc des relations entre les sexes. Une femme affirme qu'elle a été violée, même si elle reconnaît le contraire quelques mois plus tard ? Nul besoin d'aller chercher la vérité, d'écouter les protagonistes, d'examiner les circonstances, de faire la part du ressentiment, de la jalousie, des provocations ou de la violence éventuelle de chacune des deux parties. Nul besoin puisque le monde se sépare en deux essences : les oppresseurs et les opprimés. Ah ! bien sûr, les plus finauds ont découvert "l'intersectionnalité", soit le fait que l'on peut cumuler plusieurs essences opprimées. On peut être à la fois femme et noire. Ou noire et homosexuelle. Ou Noir et transgenre, etc. Mais ces essences réifiées ne font que s'empiler et accroître seulement le ressentiment, multiplier les revendications victimaires. "Racialisme" et "genrisme" forment donc la toile de fond des essences intangibles ouvrant droit à réparations. Et qui ose émettre un doute est forcément raciste, homophobe, islamophobe, un "complice de la culture du viol" etc.
Mais alors, que penser d'une telle organisation qui se prétend libertaire ? La tradition anarchiste n'a pourtant cessé de le marteler : la liberté ne se conçoit pas sans la responsabilité. Parce que la doxa identitaire exige que le "privilégié" (dans le cas présent, l'homme) soit condamné du seul fait que "l'opprimée" (ici, la femme) l'ait accusé, il faudrait baisser la tête et tout accepter ?
Ainsi, du seul fait que les deux membres de la commission non mixte sont femmes, on doit obligatoirement ajouter foi à la parole d'une autre femme, instruire un procès en sorcellerie uniquement à charge et condamner à l'exclusion et au déshonneur un militant qui a le tort d'être … un homme !

– Comment croire un seul instant que des commissions non-mixtes et des intrigues de basse police puissent menacer en quoi que ce soit l'ordre établi ?
– Comment penser que l'identité, qu'elle soit sexuelle ou "raciale", sortie de tout contexte historique, politique ou de classe puisse fonder une vision du monde et inspirer une action révolutionnaire ?
– Comment accepter que l'on substitue la lutte des races et la lutte des sexes à la lutte des classes ?
Imaginons un seul instant une situation semblable : un militant noir d'une organisation libertaire accuse un autre militant de l'avoir traité de "sale nègre". Aussitôt, se réunit une commission NON MIXTE, composée de deux Noirs, dont l'un, connu pour ses prises de position sans nuances qui lui font voir un raciste chez presque tous les Blancs. Cette commission n'entend même pas celui qui est accusé d'avoir tenu des propos ignobles : à quoi bon, puisque « L'organisation croit les racisés qui portent des accusations de violence ou de racisme. Pas par discrimination racialiste, mais parce que les violences et les discriminations contre les racisés sont constitutives de la société raciste dans laquelle nous vivons. Puisqu'elles font système, notre positionnement est juste et éminemment politique. »
Absurde ? Ridicule ? Odieux ? La logique identitaire est pourtant la même.
Faut-il en appeler aux mânes de Durruti ? A la geste de Malatesta ? Aux flamboyances de Bakounine ? A l'intelligence politique d'un Guérin ?
Pauvres libertaires, pauvre misère !

Bernard Gilles & Fulano

Nota 1 : La lecture de l'article "Femmes-hommes : militer sans crainte" publié sur le site de l'UCL est édifiante (https://unioncommunistelibertaire.org/Femmes-hommes-militer-sans-crainte-2133) La place donnée au comité féministe contre le viol occupe la quasi totalité de l'espace. Et ce comité s'appuie exclusivement et sans la moindre critique sur l'appareil policier et judiciaire (bourgeois)… !

Nota 2 : Dans la même veine calamiteuse, qui a vu l'UCL défiler le 10 novembre 2019 "contre l'islamophobie" aux côtés des Frères musulmans et de ses idiots utiles, on relira l'article paru ici même, sur Autre Futur, "Protestation devant les libertaires d'aujourd'hui sur les capitulations devant l'islamisme" : https://www.autrefutur.net/?Protestation-devant-les
– Et Houria Bouteldja, quittant le PIR le 06 octobre 2020, se félicite que désormais, le "PIR rayonne dans toutes les universités et les milieux antiracistes occidentaux …".

 Nota 3 : Ceux qui verraient dans cet article un quelconque "règlement de compte avec l'UCL" se trompent et nous ne chercherons pas à les raisonner. Tous deux "Ex-CNT vignoles", nous connaissons cette "petite musique" .… mais nous restons fidèles aux idées et objectifs libertaires…

[1] Les prénoms sont modifiés

Bienvenue au Gods' Club

Zavally — 2020-11-07T18:09:32Z

À l'heure où les obscurantismes, y compris religieux, se disputent le titre suprême de "petit maître du monde", il est salutaire de (re)découvrir les BD de Gotlib…

Né à Paris en 1934, d'une famille d'immigrés Juifs hongrois, dont le père a été assassiné à Buchenwald, Marcel Gotlib [1] a participé activement au renouveau de la bande dessinée francophone. Il y a introduit l'absurde, le cynisme, l'autodérision, une bonne dose de joviale subversion. Armé de sa dérision et de ses crayons, il lutta contre les morales ou le racisme [2] aidé de personnages tels que Gai-Luron, le professeur Burp, Isaac Newton, la Coccinelle ou Hamster Jovial. En 1973, raillant la religion, qu'il trouvait "con" [3], il nous invitait à une réunion privée des Dieux :

…Le "Gods' Club"

[1] https://fr.wikipedia.org/wiki/Gotlib

[2] Avec -notamment- Superdupont, cet anti-héros qui "lui servait à dénoncer et à moquer les aspects étriqués d'une France repliée sur elle-même"

[3] « Moi, la religion, que ce soit celle des juifs ou des musulmans, je trouve ça con. J'avais 14 ans quand ma mère s'est soudain rappelé que je devais faire ma bar-mitsva. Si on m'avait demandé mon avis, j'aurais dit que ce n'était pas la peine. »

**Oui : …Gotlib était libertaire ET un inconditionnel de la liberté d'expression.**

Couronnes de voyous

Contribution — 2020-11-02T15:02:07Z

Trajectoire classique de nantis : un escroc royal à la retraite fuit son pays, avec son magot

Le 3 août 2020, le ci-devant Juan Carlos, roi retraité d'Espagne (sacré « émérite » en 2014 par la grâce du ministre Rajoy), placé sur le trône par la seule volonté du dictateur Franco, fuit son pays et la justice sous les accusations de corruption, détournement et blanchiment. Son grand-père Alphonse le Treizième avait déjà fui hors du pays natal en 1931 – exilé dans un palace de la Rome de Mussolini, sous la poussée des républicains espagnols.
Le petit-fils d'Alphonse a prétendu s'expatrier pour ne pas « gêner le travail » de son rejeton Philippe le Sixième, roi régnant actuellement depuis l'abdication de son père. Alphonse le Treizième avait rallié l'Italie fasciste – où devait naître d'ailleurs, en 1938, son illustre fiston (dont on murmurait cet été qu'il pourrait poser ses bagages au Portugal ou en République dominicaine). Un journaliste de télévision (Jordi Évole) a ironisé sur l'éventualité d'un atterrissage du royal fuyard dans une république… Un comble. Depuis, le voyou couronné a plutôt fait confiance à ses collègues d'Abu Dhabi, émirs, milliardaires et criminels planétaires.
Pour simplifier l'information et souligner les trajectoires historiques, il faut redire que Franco a assassiné la République espagnole en 1939, pris sous son aile paternelle le futur Juan Carlos et rétabli par la force des armes cette monarchie des Bourbons, dégagée par le peuple en 1931.
Deux jours après la mort du caudillo (20 novembre 1975), Juan Carlos le Premier s'asseyait à la place toute froide de son parrain, avec l'onction de la galaxie franquiste orpheline. Il serait définitivement adoubé deux ans plus tard et empoignerait les rênes du pays avec les révérences, cette fois, des partis de droite et des gauches socialiste et communiste (pacte de la Moncloa, 1977), pour conduire depuis la plus haute chaise de l'État la « nouvelle démocratie ».

La monarchie voulue par le dictateur sombre dans le scandale de la corruption et du blanchiment d'argent sale ; la fille du voyou royal, princesse et sœur du roi actuel Philippe le Sixième, avait déjà, elle aussi, plongé ses mains dans les pesetas, les dollars et les euros en marge de la légalité. Il est sans doute temps d'ouvrir une réflexion sur le régime né dans les décombres franquistes...
L'histoire a parfois des rebondissements savoureux : l'Espagne vient donc de vivre le dénouement provisoire d'une escroquerie politique et historique, le point final d'un parcours pseudo démocratique, avec la piteuse fuite du successeur du dictateur généralissime. Juan Carlos le Premier rejoint ainsi, en quelque sorte, l'immense cohorte des exilés espagnols : pourvu qu'une association mémorielle quelconque l'assure de sa bienveillance…
Plus sérieusement, que ces familles engalonnées et décorées comme des arbres de Noël soient au-dessus des vastes populations, comme des crèmes de compétence, savantes de la chose sociale ou politique, indispensables tuiles faîtières, cultures inouïes et supérieures, soient irremplaçables et se payent sur le dos de la bête populeuse et sa société, parlementaire ou non, est une idée de génie. Elle s'impose à tous les coquins et les pauvres d'esprit, les gens de robe et les gens d'armes, les foutriquets et les dévots, les braves gens et les sales types… C'est une misérable prestidigitation historique qui dure – il faut dire enfin l'évidence – et gave des voyous chanceux, des voleurs, des manipulateurs habiles, une secte de fin de race qui n'en finit pas de finir…
Ce qui vaut pour l'Espagne vaut tout aussi bien pour le Royaume-Uni, la Belgique, la Thaïlande ou les pays scandinaves, quelles que soient les qualités humaines des acteurs et des actrices qui endossent le rôle : l'histoire de ces pitres couronnés a débuté par des coups de force, des prises de possession abusives et des actes souvent criminels. Les multiples parlementarismes des républiques de la planète frôlent ici ou là des directions autoritaires, voire brutales, où la corruption se cache derrière la finance et/ou la force armée. C'est dit.
« Le roi est nu », comme Andersen le fait dire à un enfant dans son conte Les habits neufs de l'empereur ; il doit donc redescendre de son fauteuil ridicule : les spectacles absurdes et minables des monarchies ne sont qu'une vieille et vaste escroquerie et une atteinte à l'intelligence de l'humanité.

NB. – Andersen disait à qui voulait l'entendre que son conte était inspiré d'une histoire… espagnole.

Serge Utgé-Royo, Confinement d'automne 2020

En visite à Paris, Carmen Calvo, numéro‌ 2 du gouvernement espagnol, participe à la commémoration du 24 août 1944

AutreFutur, Contribution, Lucie Heymé — 2020-08-25T10:02:17Z

La première vice-présidente du gouvernement espagnol, Carmen Calvo, a clôturé lundi 24 août 2020 une visite en France, permettant de partager des positions avec Jean Castex sur la gestion et l'impact de la crise sanitaire ainsi que sur la nécessité d'agir de manière coordonnée pour la défense du marché unique européen.

Le voyage a vraiment commencé samedi, lorsqu'elle s'est rendue dans la ville d'Aÿ-Champagne, à environ 150 kilomètres de la capitale, pour un hommage à Juan Romero, qui à 101 ans est le dernier témoin espagnol du camp de concentration nazi de Mauthausen.

Et la visite s'est terminée le lundi dans "le jardin de La Nueve" avec les descendants de ces républicains et membres de l'association "24 Août 1944", qu'elle a remercié pour avoir gardé en mémoire "un combat en faveur de la démocratie" et avoir aidé "les jeunes et les antifascistes à savoir que nous ne céderons jamais face à l'apparition du nouveau fascisme que nous avons maintenant ".

Source : https://www.eldia.es/nacional/2020/08/24/carmen-calvo-acerca-posturas-francia/1103928.html

C'est sans doute pour répondre à des consignes "sanitaires" que cette visite n'a pas été annoncée dans le "milieu militant anarcho-mémoriel…"
Voir aussi : http://www.autrefutur.net/Sur-l-association-24-aout-1944-et-ses-subventions-du-gouvernement-espagnol